旧时免费教育的学校。又称义塾。多由官员、地主在家乡开办，招聘名士教育本族及乡里子弟，经费主要来源于地租。义学之设，始于宋代范仲淹。时义学规模较大的有四斋，分大、小学，六岁以上入小学，十二岁以上入大学，考试名列前茅者受奖，发解、登科、补入太学者赠以钱物;学规仿照当时著名书院制订。不少义学置有田产。有的还建孔庙，供春、秋祭祀。后代多仿行。至清朝，政府鼓励开办，以广文教，以至义学盛行。京师及各省府、州、县均设有，凡孤寒生童及苗、彝、黎、瑶等少数民族子弟之愿学者均可入学。由州、县学中选择“老成谨慎、文品兼优”的生员充任义学之师，并规定：如训迪有方，义学日盛，该生员准作贡生;学生果能通晓文理即准应试，酌取入州、县学。雍正以后，义学发展更快。晚清山东堂邑(今聊城西)人武训，即以兴义学而闻名。
1728—1791清代甘肃拉卜楞寺第二世嘉木样呼图克图。俗称吉美旺波。藏族。生于多麦南部同仁昂拉之赛康附近。其父阿旺南杰为尖扎部落官员。1742年被认定为前世转世灵童。5岁从多合·瑙务坚赞受居士戒。6
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1006—1062【介绍】：宋建州浦城人，字伯益。性自放，不屑应举。族人章得象为相，欲以恩补官，辞之。遍游江淮岭海间，博通经史，精音乐，工篆书。能以篆笔作画，善绘龟蛇。仁宗嘉祐中，诏篆《石经
台名。在今湖北省宜城市。无名氏《杜康台》：“逐鹿群雄姓儿埋，杜君何得尚存台?醉乡另有乾坤在，那见糟丘付劫灰。”
字彦林，山简子。初仕为余姚令。时江南豪族多挟藏户口，以为私附，到县严以峻法，时仅八旬，括出户口万余。为官，以严猛著称。累至东阳太守。死于任上。【介绍】：东晋河内怀人，字彦林。山简子。为馀姚令。时东晋初
【介绍】：北齐平棘人，字希邕。母疾积年，名医治疗不愈，乃精习经方，洞晓针药，母病得愈，由是以医术知名。属尔朱兆弑逆，乃阴结豪右，与渤海高昂为报复计。后从高欢起兵，封容城县侯，位襄州刺史。文宣帝天保初，
即今广东清新县西北石坎镇。清设石坎汛，有把总驻防。
书名。近人唐文治撰。十四卷。杂记晚清史事，其中有记庆亲王、翁同龢、王文韶、汪康年等事。初编六卷，1926年刊刻。二编八卷，1927年刊刻。
官署名。宋代卫尉寺所属机构，掌收藏兵器。
【介绍】：见萧渊明。