书名。清魏源著。十二卷。阐述西汉《今文尚书》之“微言大义”。赞同阎若璩之说，认为东晋晚出之《古文尚书》与《尚书孔氏传》乃伪作，又谓东汉马融、郑玄之《古文尚书》非“真孔安国本”，马、郑之古文说亦非“真孔安国说”。主张“尽黜伪古文十六篇，并尽黜马、郑之说”(《书古微序》)，而颁西汉今文经说于学官。提出“天下大势所趋，圣人即不变之，封建亦必当自变”(卷十一《周书·顾命篇发微》)之历史进化观点。自称此书乃《尚书大传》之体，而非欧阳、大小夏侯《尚书章句》之体，“专析西、东汉异同，其无关今、古文者，则并经文不载”(《书古微例言上》)。为清代今文经学派重要著作之一。皮锡瑞曾指责此书之“改经增经”，有违“专宗伏生今文”之旨(《经学通论·书经》)。收入《皇清经解续编》。
膺，指李膺。《后汉书·郭太传》载：郭太年少有才，游洛阳，拜见河南尹李膺，膺深赏其才，并与之交友，郭太于是名震京师。后归故里，官员相送者数千人，郭太唯与李膺同舟而济黄河，众宾望之，如同神仙。后或以“膺舟
汉代丞相三公处理政事之处。因官署避用朱门，厅门涂成黄色，故名。北朝齐三师二大三公之官并置府，其府三门，其中门黄阁。南朝陈三公开黄阁，听事寝堂，置鸱尾。故黄阁亦用作三公代称。
清代藏族学者。道光八年(1828)，著有《德格土司传》，详载德格地区(今属四川甘孜藏族自治州)土司家族史，是研究该地藏族历史的重要史料，颇有声誉。有木刻版传世，版存德格印经院，共54版。1968年捷克
东晋明帝时侨置于晋陵郡界内。治所在今江苏武进县西。隋废。
【介绍】：宋福州宁德人，字汝谐。高颐子。尝魁漕举，学行醇正，践履笃实。集关洛诸公语为《传心直指》。又有《会萃古今事类》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“田婴”。
【介绍】：见陈子昂。
见“鄂尔多斯万户”(2055页)。
谭黎宗慕编。台湾艺文印书馆1972年出版。编者于1966年在芝加哥大学时开始着手编写，利用芝加哥大学远东图书馆资料，旁搜远讨，渐具规模。其特点是编纂科学性强，资料丰富，编排有系统，偶有按语，也很精到。