书契
古人记事记数的方法。《易·系辞下》云:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”一般认为指文字,常特指记数方法。用锐器在木、骨等物上刻出痕迹,以刻痕的多少和长短表示事物众寡。此法可上溯至新石器时代,甲骨文、金文都深受其影响。现今瑶族、佤族和拉祜族等少数民族仍以此记事记数。
古人记事记数的方法。《易·系辞下》云:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”一般认为指文字,常特指记数方法。用锐器在木、骨等物上刻出痕迹,以刻痕的多少和长短表示事物众寡。此法可上溯至新石器时代,甲骨文、金文都深受其影响。现今瑶族、佤族和拉祜族等少数民族仍以此记事记数。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
又称迁葬。原始社会的一种葬俗。即在人死后先放置一个地方,或是用土掩埋,待尸体腐烂以后,再迁到另一个地方举行第二次埋葬。中国仰韶文化早期曾流行二次葬,仰韶文化的中、晚期和齐家文化、辛店文化、卡约文化、寺
古地名。中国历史上首都的建号。我国少数民族建号上京的有:①渤海王国王城忽汗城,故址即今黑龙江宁安县西南渤海镇东京城。大钦茂为王时(737—793),仿唐五京之制设。所置地方行政机构曰龙泉府。城,参见※
1639—1695明末清初浙江浦阳(今浦江)人,初名兆隐,别号东皋。俗姓蒋,名兴畴,字心越。幼时剃度于苏州报恩寺。明亡后,隐居于杭州永福寺。康熙十六年(1677)应长崎兴福寺明僧澄一之邀赴日;说法之余
相传东汉叶县令王乔有神仙术,每月朔望,都从叶县到京师来,朝廷中奇怪他来往频繁而不见车马。后来发现每当他来时都有两只野鸭飞来,用网捕下野鸭,变成一只鞋子,乃是赐给尚书官属之履。见《后汉书·王乔传》。后用
【介绍】:唐京兆人。善医术,与洛阳人张文仲、李虔纵并以方药擅名。自武则天、中宗以后,诸业医者咸推重之。中宗景龙中,历官光禄卿。
官署名。明清国子监所属机构。掌颁肄业之规制,稽师生之勤惰,并办理释奠释菜事务。明洪武十五年(1382)始置,设监丞一人,主其事。清顺治元年(1644)沿置。曾一度归礼部管理,康熙十年(1671)改归本
五代南唐初,凡民产二千缗以上者出一卒,号为义军。
南宋置羁縻州,属黔州。治所在今贵州三都水族自治县西南烂土乡。元改为陈蒙长官司。明初废。南宋置,治今贵州省三都水族自治县西北。为夔州路黔州所领诸羁縻州之一。元属八番顺元宣慰司。明初废。
①南朝梁置,属清远郡。治所在今广东清新县西北。隋开皇十年 (590) 废。②隋开皇十六年 (596) 置,属栾州。治所在今河北晋州市西南。大业初废。