《易经》的两卦。在八经卦和六十四别卦中皆居首要地位。《易·系辞上》：“乾坤，其《易》之缊邪?乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易》。”易道组藏在乾坤之中，乾坤定位才有易道，若无乾坤即无易道。乾之卦象由三个“一”的阳性符号配合而成，即“☰”;坤之卦象由三个“⚋”的阴性符号配合而成，即“☷”。经卦相重，构成别卦。在别卦中，乾为“䷀”，六爻皆“—”，是纯阳之卦，至刚;坤为“䷁”，六爻皆“⚋”，是纯阴之卦，至柔。乾坤二卦代表天地、阴阳;刚柔的相反相成，推动着客观世界的运动变化，从而生成万物。乾使万物发生，坤使万物成长，《易传·系辞下》：“乾坤，其易之门邪。”以此体察天地间的一切事物，区别其异，综合其同，才能认识其性质。
也许；可能。崔颢《长干曲四首》之一：“停船暂借问，或恐是同乡。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代东蒙古左右翼之间的一场大决战。达兰特哩衮或称达兰哈喇，亦译作答兰特里温、达兰图鲁特，直译为“七十个头”或“七十个山头”，意为多峰山。一说为内蒙古呼和浩特北大青山的蒙古语称呼，一说为伊克昭盟右翼中旗
二卷。元陶凯撰。陶凯字中元，江都(今江苏扬州)人。生卒年不详。至正七年(1347)，陶凯任永丰(今属江西)教谕，值县令辜中离任，永丰百姓请刻其善政于石，本书即为此而作。主要叙其政绩，并附以《赠言》、《
【介绍】：五代后唐庄宗李存勗从弟。仕明宗为供奉官。明宗长兴三年，入蜀宣慰孟知祥，大得知祥心，明宗称其能。仕后晋，授赵州刺史。乾祐四年，刘旻建北汉，除代州防御使。后累官至忠武军节度使，同平章事。
十五卷。清张兰皋撰。张兰皋原名一是，字天随，江苏武进人。此书初刻于乾隆九年(1744)，到乾隆十四年(1749)又改订八十页而重刻，遂为今本。大旨以程子《易传》、朱子《本义》为宗，而佐证以宋、元诸说。
【介绍】：春秋时陈人。孔子弟子之学生。著《世子》。
【介绍】：①(全)长孙翱作。此诗写安史之乱平复后，玄宗回到京师，风景依旧，人事全非，宫前之水，呜咽不流，似乎也在悲叹世道的沧桑变化。该诗寓情于景，含蓄蕴藉，意味深长。②(全)朱庆馀作。一作《宫中词》。
在今陕西蓝田县东南二十里。《清一统志·西安府二》 引 《雍大记》： “商岭水流至蓝桥，伏流至辋谷，如车辋环辏，落叠嶂，入深潭。有千圣洞、细水洞、茶园、栗岭。唐右丞王维庄在焉，所谓辋川也。”
又名朝解城。在今安徽宿州市东北八十二里解集。《水经·睢水注》： 睢水 “东至朝解亭”。疑“解” 为 “斛” 之讹。