佛教名词。“五十一心所有法”的简称。唯识宗指由“八识”所产生的各种心理活动。分六类：第一类有触、作意、受、思、想五种，称“遍行”心所，即从根、境、识三者的相互关系出发表明人人均具有的、普遍存在的心理状态。第二类有欲、胜解、念、定、慧五种，称“别境”心所，指由各个人所处的特殊境况而产生各个特殊的心理状态。第三类有信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、勤安、不放逸、行舍、不害十一种，称“善”心所，即属于善的心理状态。第四类有贪、瞋、痴、慢、疑、恶见六种，称“根本烦恼”心所，即人类所具有的根本性的迷惑，亦称“本惑”的心理状态。第五类有忿、恨、复、恼、嫉、悭、诳、谄、害、㤭、无惭、无愧、掉举、惛沈、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知二十种，称“随烦恼”心所，即由“根本烦恼”派生的与善心相反的心理状态。第六类有悔、眠、寻、伺四种，称“不定”心所，即善恶不定的心理状态。
人名。传说黄帝之臣，三公之一。后亦借指国家重臣。杜甫《可叹》：“吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉时匈奴王。挛鞮氏。※乌珠留若鞮单于囊知牙斯之子。任匈奴左於駼仇掸王。汉成帝绥和二年(前7年)，继其兄弟乌鞮牙斯后亦受遣入侍汉。汉哀帝元寿二年(前1年)，随其父北归匈奴。
地名。在今河北平山县西十余里。《资治通鉴》：五代梁贞明六年(920)，赵王盛饰馆宇于西山，每往游之。该年十二月自西山还，“宿鹘营庄”，军中作乱，即此。
在今福建泉州市北门外清源山右峰南麓，位于羽仙岩罗山、武山之下。宋代罗山下有北斗殿，武山下有真君殿，建筑久圮。现仅存露天的老君石像一尊。坐式，高5.1米，宽7.3米，厚7.2米，由一块天然岩石略施雕琢而
【介绍】：张九龄作。卢监，指黄门监卢怀慎。此诗为唱和之作。诗借咏秦始皇役民亡国之事讽喻时政。借古讽今，笔力遒劲，内容深刻，格调清雅。
一卷。比利时柏应理(详见《百问答》)撰。《四末真论》一书根据天主教有“四末”之说，即死候、审判、地狱、天堂，柏应理发挥其说编撰而成。书后附有传教士高一志撰的《终末之记甚利于精修》一文。有康熙十四(16
官名。隋朝太常寺置六十员。唐朝沿置，二十员，流外三品，掌祭祀赞相导引之事。流外官名。唐置，属太常寺。秩流外三品，协助奉礼郎掌朝会时的百官位列的导引。至宋改称赞引使。
【生卒】：?——1161字德言，建康(今江苏南京)人。绍兴进士。绍兴二十四年(1154)，由魏师逊荐，任监察御史，忤秦桧意，罢官。后迁中书舍人。金叛盟，与参知政事陈康伯等乞请备御。二十九年(1159)
即涞流河。今黑龙江省与吉林省交界之拉林河。《金史·太祖纪》：攻辽，“诸路兵皆会于来流水，得二千五百人”。又《乌春传》：“乌春举兵来战，道斜寸岭，涉活论、来流水。”皆此。