人治
古代的贤人政治。儒墨两家都强调“得人”对治国的重要作用。《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。”《墨子·尚贤中》：“王公大人明乎以尚贤使能为政，是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。”儒家之人治思想目的在行“文武之道”，选人标准服从于“亲亲”原则。墨家之人治观念目的在行“墨者之义”，选人标准服从于“兼爱”原则，要求“虽在农与工肆之人，有能则举之”(《尚贤上》)。两家旨趣相异。
古代的贤人政治。儒墨两家都强调“得人”对治国的重要作用。《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。”《墨子·尚贤中》：“王公大人明乎以尚贤使能为政，是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。”儒家之人治思想目的在行“文武之道”，选人标准服从于“亲亲”原则。墨家之人治观念目的在行“墨者之义”，选人标准服从于“兼爱”原则，要求“虽在农与工肆之人，有能则举之”(《尚贤上》)。两家旨趣相异。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今湖北鄂州市南洋澜湖。《寰宇记》卷112武昌县：五丈湖“在县东，有长湖通江南。冬则干涸。陶侃作塘以遏水，于是水不竭。因取琅玡摄湖鱼菱置湖内，其菱异于他处”。《舆地纪胜》卷81寿昌军：五丈湖“在武昌东
见“百兽率舞”。
即今广东曲江县东北平甫。明洪武十六年(1383)置平圃巡司于此。在今广东省韶关市曲江区东北平圃。明洪武十六年(1383年)置平圃巡检司于此。
【介绍】：五代时金州人。本名全师朗。初为唐戎昭军节度使冯行袭亲校，后以城降王建。建改其姓名，录为假子。前蜀建国后，累官雄武军节度使兼中书令。王衍时以罪削夺官职，复其姓名，执归成都。旋释其罪。久之，病卒
五集，三十二种，一百零一卷。清余肇钧编。余肇钧，生卒年及事迹不详。丛书刻于永丰书局，共五集，辑唐宋以来名贤著述，如宋黄干《朱文公行状》一卷，清毛奇龄《王文成传本》二卷附刻、姜晟《姜司寇目订年谱》一卷等
【介绍】：明福建光泽人，号金雨。工诗嗜酒，善画及草书，晚年书画益精，人得其片纸，珍若拱璧。
书名。清钱大昕撰。二卷。大昕以胡三省《通鉴注》援引虽详赡，但疏踳处仍不少，因撮其较甚者，辨而正之，得一百四十余条，皆剖析精到，尤于音韵、文字、职官、氏族多所发明。
清代民地之一种。沮洳生苇之地。不宜稼禾。主要分布于直隶等地。每亩课银一分至五分不等。
见“江浙等处行中书省”。