什长
①古代户籍编制十家之长。《周礼·秋官·士师》:“掌乡合州、党、族、闾、比之联,与其民人之什伍。使之相安相受,以比追胥之事,以施刑罚庆赏。”《管子·立政》:“十家为什,五家为伍,什、伍皆有长焉。”②古代军队基层编制十卒之长。《墨子·迎敌祠》:“五步有伍长,十步有什长,百步有百长。”
①古代户籍编制十家之长。《周礼·秋官·士师》:“掌乡合州、党、族、闾、比之联,与其民人之什伍。使之相安相受,以比追胥之事,以施刑罚庆赏。”《管子·立政》:“十家为什,五家为伍,什、伍皆有长焉。”②古代军队基层编制十卒之长。《墨子·迎敌祠》:“五步有伍长,十步有什长,百步有百长。”
见“李存勖”(1030页)。
【介绍】:宋常州晋陵人。传幼遇异人,授以咒术,治病辄验,徽宗闻而召之。后居茅山,赐号葆真冲和先生。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
三国蜀地方兵之一。以羌族的一支——青羌组成。
在今福建惠安县东。《方舆纪要》 卷99惠安县: 琼田延寿桥 “在县东五里。宋建为梁百二十九间,长二里许。自元以来增修,为县南诸溪汇流处,东出辋川入海”。
尘:佛教把外界的色、声、香、味、触、法称六尘。 染:沾染。 原意是指修行学道达到真性清净的很高境界,对外界世俗灰尘一点都不会沾染。 路振扬(?-1736年),长安(今陕西西安市)人。出身士卒,被提拔为
十三卷,图一卷。清郑继修、王仲焘修,邢澍田纂。郑继修字子敬,河北广宗县人,出身禀贡,光绪三年(1877)任定襄知县。六年(1880)去职。王仲焘,古莱县人,光绪六年任定襄知县。邢澍田,邑人,诰授奉政大
六卷。清代蓝鼎元(1680-1733)撰。此书是一部约束妇女的封建礼教规范,摘录经典、史传中有关内容及格言,按朱熹《小学》体例,分(妇女)“德”、“言”、“容”、“功”四类,书中杂有作者的有关论述。此
比喻从属于他人。《战国策·韩策一》记载:苏秦以约纵游说诸侯,他曾用谚语“宁为鸡口,无为牛后”劝说韩国国君不要顺从秦国。元稹《酬翰林白学士代书一百韵》:“那能作牛后,更拟助洪基。”
①官爵名。周代官制大夫爵中最高的一等。春秋时大国之上大夫相当于次国下卿、小国中卿之位。②新莽官秩名。始建国元年(9),改二千石曰上大夫。③官名。北魏初置,命授诸皇子经书。④西魏、北周置。天官、地官等六