亦作以脱、伊脱、伊太。希腊文Ether的音译。古希腊哲学家首先设想出来的一种媒质。近代自然科学家又假定其为传光介质和电磁引力之机械作用。康有为、谭嗣同和孙中山借用为其哲学的基本概念。康有为把“以太”同“仁”和“不忍人之心”等同起来。谭嗣同一面将其作为构成事物的“原质之原质”，即不能再分割之微粒;一面又认其为“目不得而色，耳不得而声，口鼻不得而臭味”之精神本体，视之与“灵魂”、“心力”等同义，把“仁”、“兼爱”、“慈悲”等看作是“以太”的作用。孙中山则认为“以太”即“太极”，为宇宙原始状态物质性的“气”，其运动生电子，电子凝聚成各种化学元素，元素化合成各种物质，物质又聚合成地球。《孙文学说》：“元始之时，太极(指以太)动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
不喜盛饰簪珥，训育二子有方，夫死年仅二十五，家欲令其改嫁，固辞。著《女训》传于时。
读音：Pái【综】 源出不详。见《中国姓氏汇编》(75)。河南洛宁有此姓(294)。现行罕见姓氏。今山西之运城有分布。《山西人口姓氏大全》收载; 《姓氏词典》亦收，其注称： “今河南有此姓。”
官名。清朝内务府所属机构之属官。营造司之铁作、漆作，养心殿造办处等处皆设。无品级。隶于司匠之下。分掌器物造作及管理匠役之事。
吏员名。清置，见“珍羞署署正、署丞”。
东魏武定七年 (549) 改高密县置，属武陵郡。治所在今江苏赣榆县东南五十里。隋初废。
源见“骑羊执穗”。咏广州的典故。唐李群玉《登蒲涧寺后二岩》诗之一：“五仙骑五羊，何代降兹乡？”
同“倚马成章”。五代卢延让《送友人赴阙》诗：“倚马才高犹爱艺，问牛心在肯容私？”
晋．陈寿《三国志．魏书．曹爽传》：“爽必不能用范计。”裴松之注引干宝《晋书》：“桓范出赴爽，宣王谓蒋济曰：‘智囊往矣。’济曰：‘范则智矣，驽马恋栈豆，爽必不能用也。’”驽马：劣马，跑不快。栈豆：马枥中
融长子。宋王玄谟用为军主。作战失机，率部曲还乡。被玄谟等诱杀。(，参见《北史》)【介绍】：南朝宋清河人，家于磐阳。傅融子。有才力。孝武帝时萧斌攻碻磝，强引为军主。将攻城，攻车为城内所烧。灵庆惧军法，诈