又称会昌法难、武宗毁佛。唐武宗恨僧尼蠹耗天下财富，好道术修摄，召道士赵归真等八十一人出入禁中，亲受法箓，宰臣李德裕等亦恶佛法，遂于会昌二年(842)，勒令僧尼还俗，财物入官，僧许留奴一人，尼许留婢二人。次年，查点外国僧人，禁摩尼教流传。令两街功德使疏理京城，僧籍无名者还俗，递归本贯，诸州道府照此办理。四年，禁供养佛牙，毁焚宫内佛经、佛像，置天尊老君像。五年，检校天下寺舍奴婢，继令并省寺院。准上都长安、东都洛阳两街各留二寺，每寺留僧三十人。天下节度、观察使治所及同、华、商、汝州各留一寺。余寺僧尼并大秦穆护、祆僧皆令还俗，非应留之寺，限期撤毁，遣御史分道督之。计天下共拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万余人，皆收充两税户。又拆招提、兰若四万余所，放寺院、奴婢为两税户十五万人，收上田数千万顷。同时，除道教以外的各种宗教，均遭到严重打击。但因当时藩镇势重，禁令并未通行全国。六年，武宗卒，宣宗即位，又复佛法。
【介绍】：王建作，写于唐宪宗元和末年。王建宫词，广泛描写了唐代宫廷生活实况，深刻揭露了皇室的奢靡荒淫，真实反映了宫女的抑郁愁怨。善用白描，刻画细致生动，传情达意委曲详尽。其中第十八首写宫女虚度年华之怨
见“孛罗乃王”(991页)。
同“悬鹑百结衣”。北周庾信《拟连珠》之二九：“盖闻悬鹑百结，知命不忧。”《聊斋志异．张诚》：“悬鹑百结，伛偻道上。”述补 鹑，鸟名。秃尾巴，羽毛杂有暗黄色斑点和条纹，像补缀连结破衣。结，补丁连结。比喻
?—1101北宋秦州宁远(今甘肃武山)人。以宦官李宪荐而进身，立战功，积官皇城使。元符二年(1099)，任熙河兰会路都监、知河州，以冒赏得罪，遂密画取青唐之策。率军攻取青唐、邈川，建为鄯州、湟州，招降
【介绍】：夏代人。传说为陶唐氏之后裔。从豢龙氏学驯龙，以事夏后孔甲，赐氏曰御龙，以代祝融后裔豕韦之后。一雌龙死，刘累潜以龙肉给夏后食，食而味美，使再求之。刘累不能致龙，惧迁鲁县。
同“鲁灵光殿”。宋范成大《石湖中秋二十韵》：“独叹灵光在，能追汗漫游。”【词语灵光】 汉语词典：灵光
【生卒】：752－813字弘正，耀卿孙。弱冠举进士，授蓝田尉。后历任谏议大夫、同州刺史、工部尚书等职。(，参见《新唐书》)【生卒】：752—813【介绍】：唐绛州稷山人，字弘正。裴耀卿孙。代宗大历时，
【介绍】：清满洲正红旗人，字靖堂。道光间历任承德知府，热河道观察。有《承德府志》。
事势发展之快如同斜坡上的滚丸。《汉书．蒯通传》：“边城皆将相告曰：‘范阳令先下，而身宝贵’，必相率而降，犹如阪上走丸也！”
【介绍】：明浙江杭州人，字若泉。能摹各家山水，几乱真，兼长写照。