又称会昌法难、武宗毁佛。唐武宗恨僧尼蠹耗天下财富，好道术修摄，召道士赵归真等八十一人出入禁中，亲受法箓，宰臣李德裕等亦恶佛法，遂于会昌二年(842)，勒令僧尼还俗，财物入官，僧许留奴一人，尼许留婢二人。次年，查点外国僧人，禁摩尼教流传。令两街功德使疏理京城，僧籍无名者还俗，递归本贯，诸州道府照此办理。四年，禁供养佛牙，毁焚宫内佛经、佛像，置天尊老君像。五年，检校天下寺舍奴婢，继令并省寺院。准上都长安、东都洛阳两街各留二寺，每寺留僧三十人。天下节度、观察使治所及同、华、商、汝州各留一寺。余寺僧尼并大秦穆护、祆僧皆令还俗，非应留之寺，限期撤毁，遣御史分道督之。计天下共拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万余人，皆收充两税户。又拆招提、兰若四万余所，放寺院、奴婢为两税户十五万人，收上田数千万顷。同时，除道教以外的各种宗教，均遭到严重打击。但因当时藩镇势重，禁令并未通行全国。六年，武宗卒，宣宗即位，又复佛法。
即今贵州黔西县东南五十里大关镇。《清 一统志·大定府》 “鸭池河铺” 条下： “又有滥泥沟铺、四方井铺……皆戍守处。”
在今北京市密云县东北。《方舆纪要》 卷11密云县： 棒棰崖，“隆庆元年，三卫彝酋董忽力勾土蛮十万犯边，势甚猖獗，既折墙而出，至棒棰崖迷失道，坠坑死者无算”。即此。在今北京市密云县东北。明隆庆元年(15
谓当权者。杜甫《太子张舍人遗织成褥段》：“叹息当路子，干戈尚纵横。”参见“当路②”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汞的隐名。道家炼丹，称汞为赤汞。见《石药尔雅》。
一卷。明康海(1475－1540)撰。康海字德涵，号对山、浒西山人、沜东渔父。陕西武功人。弘治十五年(1502)状元，授翰林院修撰。与李梦阳为诗友，常相唱和，并非议先辈。正德初，李梦阳下狱，康海向刘瑾
【生卒】：1586—1608【介绍】：明苏州府吴江人，字昭齐。叶绍袁长女，叶小鸾姐。三岁能诵《长恨歌》，十三能诗，书法遒劲有晋人风。嫁袁氏，郁郁不得志。小鸾将嫁而卒，纨纨哭之过哀，发病死。有《愁言集》
西夏职官上品封号。西夏语音“我勒”。西夏《官阶封号表》中与大国王同级，在皇太子位下，有“文武法竟孝种能恭敬东南姓官上天柱”称号。仁宗时期帝师波罗显胜有此号。参见“官阶封号表”(1532页)。
闻一多著，余冠英结集，见《闻一多全集》第三卷。共收入论文7篇，年谱2种。著者博学多才，见解精到，其新颖视角，尤得现代学者之认同。其少陵年谱，多所发明；岑参系年，有开创之功，皆为学界所推重。上海古籍出版
①官吏考核制度用语，指官吏考核过程中的复核。唐朝后期，凡对官吏考课，其政绩均需复核。始见于文宗太和元年(807)正月之敕： “诸道节度观察使去任日，宜具交割状。仍限新人到任一月日分析闻奏，并报中书门下