书名。明王守仁之哲学语录。分上、中、下三卷。由门人徐爱、南大吉、钱德洪辑。薛侃首刻于正德十三年(1518)。后编入《王文成公全书》。上卷记录王守仁师徒授受语录，中卷搜集《答顾东桥书》等论学书札，下卷于语录之后附《朱子晚年定论》。书中发挥陆九渊“吾心即是宇宙”的命题，谓“心之本体无所不该”，“无心外之理，无心外之物”;标举“致良知”说，谓“良知即是天理”，“不学而知，不虑而能”，把认识视为“良知”的自我认识;提出“知行合一”说，谓“知之真切笃实处即是行，行之精察明觉处即是知”，反对“外心以求理”，主张“求理于吾心”。为研究王守仁思想的重要资料。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Yǒngtuōlī锡伯族姓氏。后或改为单姓 “永”，盖取永托哩之首音，谐以汉字“永”而改。见《中国人的姓名·锡伯族》。
又名东古城。简称古城。即今安徽颍上县北东古城。唐杜佑《通典》卷177颍州颍上县：“又有故甘城，梁置下蔡郡。有关。吴、魏以来关防津济之所。”
①朝代名。又称殷或殷商。约公元前十六世纪成汤灭夏所建。子姓。汤始都亳(今地有河南商丘、山东曹县、河南偃师三说)。传至仲丁迁于嚣(即隞，今河南荥阳北)，至河亶甲迁于相(今河南内黄东南)，祖乙迁于邢(即耿
没有刻上文字的碑。比喻虚有仪表而腹无文墨的人。为五代后唐时期人们对崔协的蔑称称呼。崔协(?－929年)字思化，贝州清河(今河北清河)人。唐末进士及第，曾任度支巡官、渭南尉、直史馆等职。后梁时，官至吏部
即西亳。在今河南偃师市西。《史记·田儋列传》：“田横乃与其客二人乘传诣雒阳。未至三十里，至尸乡厩置，……遂自刭。”即此。《汉书·地理志》 河南郡偃师县：“尸乡，殷汤所都。”《续汉书·郡国志》 河南尹匽
【生卒】：?—936【介绍】：五代时代州人，字志通，小字生铁。善骑射。仕后唐。庄宗时为厅直军使。明宗时迁云州刺史。石敬瑭引契丹入寇，为北面行营都招讨使与契丹战，大败，为副将杨光远所杀。
即“都蓝可汗”(1817页)。
福建霞浦县畲、汉族人民反抗国民党统治斗争事件。1933年11月，共产党员施森等人在该县畲、汉杂居的青皎等47个村，开展打土豪、分田地、“五抗”斗争。宣布成立革命指挥部，组织了13个“红带队”，畲族有1
同“伤弓之鸟”。宋苏轼《杭州牡丹开时仆犹在常润》诗之二：“天静伤鸿犹戢翼，月明惊鹊未安枝。”