伯阳父
亦作伯阳甫。周人。幽王时太史。幽王宠褒姒，废太后申后与太子宜臼，立褒姒所生之子伯服为太子，王室多故。幽王二年(前780)，镐京大地震，三川(泾、渭、洛)竭，岐山崩。乃解释并预言：“阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞;源塞，国必亡。”(《国语·周语上》)
亦作伯阳甫。周人。幽王时太史。幽王宠褒姒，废太后申后与太子宜臼，立褒姒所生之子伯服为太子，王室多故。幽王二年(前780)，镐京大地震，三川(泾、渭、洛)竭，岐山崩。乃解释并预言：“阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞;源塞，国必亡。”(《国语·周语上》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Zhuōěrhéqìn【源】 清蒙古八旗姓。世居克尔伦(一作克噜伦)(23，63，260)。清代蒙古族姓氏。为清蒙八旗姓氏之一，世居克噜伦地方。《清通志·氏族略》 收载。
藏语音译，意为“祖业”。旧时指中央王朝或西藏地方政府封给贵族的一份薪俸地，属贵族私有，世代相传，视为“祖业”，故称。贵族借此剥削和奴役藏族劳动人民。再有，差巴对于耕种的份地，在保证支差的前提下，有世袭
源见“痛饮黄龙”。谓克敌制胜指日可待。清王鹏运《满江红．朱仙镇谒岳鄂王祠敬赋》词：“黄龙指，金牌亚；旌旆影，沧桑话。对苍烟落日，似闻悲咤。”
【介绍】：宋吉州安福人，字纯甫。英宗治平间进士。王安石以其文行过人，荐为诸王教授。性刚直寡合，人多忌之。
见“罗桑丹却尼玛”(1423页)。
①南朝梁大同中置，治所在安平县 (今广西防城港市西南东兴镇东南)。辖境相当今广西防城港市、钦州市部分地及越南芒街一带。隋开皇十八年(598) 改为玉州。②北周大象元年 (579) 改南司州 (司州)
指东汉刘晨、阮肇。相传二人共入天台山采药，迷路遇到仙女。后用以咏天台仙迹。张佐《忆游天台寄道流》：“今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行?”亦用以指冶游之伴；情郎。李郢《春晚思江上旧游寄城中知己》：“一春江
墓葬构造形式之一。自地面向下掘一长方形竖穴。在竖穴底部中间用空心砖围成长方形椁室。砖椁壁与墓壁间填以熟土。椁室底部或用空心砖铺底。椁顶多采用木质盖板，少数使用空心砖排列为盖。砖椁内置木棺，随葬陶器多置
1943年改阿图什设治局置，属新疆省。治所即今新疆阿图什市。1986年改设阿图什市。旧县名。1943年升阿图什设治局置，治新疆维吾尔自治区阿图什市。1986年撤销，改设阿图什市。