清浙江德清人，字荫甫，号曲园。道光进士。官翰林院编修、河南学政。被劾罢职。后侨居苏州，主讲苏州紫阳书院、上海求志书院与杭州诂经精舍等。戴望、黄以周等皆曾游其门。又曾总办浙江书局，精刻子书二十二种。于诸经皆有纂述。深于《易》学。其学术，训诂主汉学，义理主宋学，治经以王念孙、王引之父子为宗。尝谓“治经之道，大要有三：正句读，审字义，通古文假借。……三者之中，通假借为尤要”(《群经平议·序目》)。所著《群经平议》实续《经义述闻》;《诸子平议》则仿《读书杂志》。又著《古书疑义举例》，刺取九经、诸子，约举其例，以为读古书者之助，甚精审，成为乾嘉学派后期的代表著作。能诗词，工篆隶。主张杂剧应起“化民成俗”之作用。晚年忧伤时局，主张中学为体，西学为用。著作繁富，有《茶香室经说》、《曲园杂纂》、《宾萌集》、《春在堂杂文》、《右台仙馆笔记》、《春在堂诗编》等。汇编为《春在堂全书》。
俞樾
亦作巴彦图呼穆庙。即今内蒙古阿拉善左旗北图克木苏木驻地巴彦图克木。“巴彦土库木”蒙古语意为“富饶的洼地”。
①东汉初平三年(192)分太末县置。治今浙江衢州市。属会稽郡。三国吴宝鼎元年(266)属东阳郡。晋太康元年(280，《水经注》作太康三年)以弘农郡有新安县，改为信安县。②元至元九年(1272)分容城县
官署、衙门。唐朝贾岛《酬姚合校书》诗：“公堂朝共到，私第夜相留。”
【介绍】：杜荀鹤《自叙》诗句。诗以对比鲜明的选择表达了自己不苟世俗的人生哲学。此诗还云：“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”，体现了这种人生哲学的高尚。
亦名都狼岭。在今广西临桂县西北。《方舆纪要》 卷107永宁州： 都狼山在 “州北六十里。亦曰都狼岭。唐末黄巢寇岭南，溪洞蛮应之，逼桂林城。守将于向引兵与贼战于都狼山，连挫其锋，逐利深入，大战于洛阳陂，
【介绍】：刘禹锡作。时当大和七年(833)在苏州刺史任。奚使君名未详，或为奚陟之子。诗首二句写送别时地与景物，以水流寓别意；次联承上而言，点明离愁；三联乃本篇警策，“江草带烟暮，海云含雨秋”，状吴越之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
以散笔作草书，称“散草”。参见“散隶”条。【词语散草】 汉语词典：散草
书名。藏文名《都德泽楚俊》，蒙古医学基础理论著作。青海蒙古族益西班觉于18世纪用藏文写成。40叶。木刻本。主要对生理、病理、诊断、治疗原则和方法、药方等，从理论方面进行论述，提出了6大基本病症的学说。
隋人。任司隶从事。炀帝时，受命与侍御史韦节出使西域。至罽宾，得玛瑙杯。抵王舍城，获佛经。至史国，收十舞女、师子皮、火鼠毛。后又使安国，得五色盐而返。