俞琰
1258—1314
宋末元初吴郡(治今江苏苏州)人，字玉吾，号全阳子、林屋山人、石涧道人。道教学者。早年悉心科举，业成而宋亡，遂隐居著书。曾作《玄牝之门赋》，在道友中传诵。通晓内丹，精于《易》学。主张融合儒道思想。“凡论天地阴阳，则参以先儒之语;述药火造化，则证以诸仙之言”(《周易参同契发挥序》)，对道教和理学的发展均有一定影响。著有《周易集说》、《易图纂要》、《周易参同契发挥》，以及《林屋山人集》、《书斋夜话》、《月下偶谈》等。
宋末元初吴郡(治今江苏苏州)人，字玉吾，号全阳子、林屋山人、石涧道人。道教学者。早年悉心科举，业成而宋亡，遂隐居著书。曾作《玄牝之门赋》，在道友中传诵。通晓内丹，精于《易》学。主张融合儒道思想。“凡论天地阴阳，则参以先儒之语;述药火造化，则证以诸仙之言”(《周易参同契发挥序》)，对道教和理学的发展均有一定影响。著有《周易集说》、《易图纂要》、《周易参同契发挥》，以及《林屋山人集》、《书斋夜话》、《月下偶谈》等。
在今黑龙江省抚远县东南青海乡南。清光绪《吉林通志》 卷17： 乌苏里江西岸，北至混同江南岸旧设噶珊有 “和罗”。
唐在北部少数民族地区设置的一个政权机构。唐朝北部地区，居住着突厥、铁勒等少数民族。贞观三年(公元629年)，唐军大破突厥， 东突厥灭亡。其后，铁勒部的薛延陀成为漠北强部。贞观二十年(公元646年)，薛
亦作安济海。即今新疆沙湾县西安集海镇。清道光《新疆识略》卷2乌鲁木齐：安集海台“西至库尔喀喇乌苏所管奎屯台九十里”。清宣统《新疆图志》卷79安集海驿：“安集海乃安济哈雅之音讹。准语，安济，药草名，哈雅
读音：Dūwǎěrjiā【源】清满洲八旗姓。世居秦集堡(一作章集堡)(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居章集堡地方(按：此据《清通志·氏族略》;刘庆华《满族姓氏录》作“奉集堡”，并称
读音：Huǐ【综】 源出不详。山西平陆(298)、台湾嘉义(68，261)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今湖北之利川有分布。此姓系利川县公安局提供。未详其源，亦未见载於古籍。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古城名。故址在今甘肃临潭县新城镇之东。吐谷浑据今甘肃临潭以西洮河流域时所筑。北周、唐至北宋先后属洮州或临洮郡。
【介绍】：或称文丁、文武丁。商代国君。武乙子。武乙为雷震死。太丁继位。杀古公亶父子季历。
①隋开皇六年 (586) 于金川镇置，属会州。治所在今四川理县东北一百二十里通化乡。十八年 (598) 改为通化县。②隋大业初改吉安县置，为西城郡治。治所即今陕西安康市。义宁二年 (618) 改名西城
读音：hú wà sù【源】 唐时回纥九姓，其七日斛嗢素，见《唐书》(6，60，62)。历史上回纥族氏。《姓氏考略》 收载。其注据《唐书》 云：“回纥九姓，七曰斛嗢素。”或作“斛素”。