候气
①古代试图将律与历结合在一起的学说或实验。又称候气说。据《后汉书·律历志》载：在“为室三重”的缇室里，按方位置律管，管末端放入苇膜灰，此灰将为季节变化所动。候气说来源于律与月相配的《礼记·月令》，律与节气相配的《淮南子》。候气实验无科学根据。在明清两代，受到诸如朱载堉等人的批判。②见“望气”。
①古代试图将律与历结合在一起的学说或实验。又称候气说。据《后汉书·律历志》载：在“为室三重”的缇室里，按方位置律管，管末端放入苇膜灰，此灰将为季节变化所动。候气说来源于律与月相配的《礼记·月令》，律与节气相配的《淮南子》。候气实验无科学根据。在明清两代，受到诸如朱载堉等人的批判。②见“望气”。
源见“滕公佳城”。美称坟墓。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“坟开白日，终留恨于滕城。”
1806—1861清广西平南人，本名上升，因避讳上字改名。壮族。道光三十年(1850)加入拜上帝会，率花王水一带会众赴花洲、桂平金田团营，攻平南思旺获胜，参加金田起义。咸丰元年(1851)封御林侍卫。
【介绍】：元婺州永康人，字仲咸。诗文精丽绵密。从许谦游，潜心性理之学，同门推为高弟。自奉清约，不以时好改其度。人称朝阳先生。有《春秋纂例原指》、《四书仪对》和《复古编》等。
①在今河北兴隆县西。《方舆纪要》卷11密云县：李家庄“在墙子岭东三十余里。嘉靖二十二年，总兵郤永出塞袭李家庄，李家庄为朵颜别部，善盗边，然不通北敌。自是以后，往往导之入寇为边患。隆庆初，三卫酋董忽力勾
见“解元②”。
【介绍】：明河间府任丘人，号朴云。万历四十年举人。初知南召县，改祁县。时祁县被兵，士民流散，维明悉心招抚，流民渐集。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清官修。一百五十九卷，又首卷之一至之三为高宗序、修纂凡例、进实录表、修纂官。起自康熙六十一年(1722)十一月，止于雍正十三年(1735)八月，为世宗胤禛一朝编年体史料长编。雍正十三年十二月，命
见“河道总督”。
源见“李郭同舟”。李膺，字元礼。谓知己好友同游。唐李白《陪族叔刑部侍郎晔等游洞庭》诗之三：“洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。”