假道
周代过境借道之礼。春秋时诸侯国境相连,无共同道路,跨国行路须行借道之礼。不行假道之礼,轻则不放行,重则兵戎相见,亦有以假道而灭其国者。《左传·僖公二年》:“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧,假道于虞以伐虢。”虞国大夫宫之奇谏虞国君,虞君喜得乘与璧,不听。晋伐灭虢后,还师遂灭虞国。
周代过境借道之礼。春秋时诸侯国境相连,无共同道路,跨国行路须行借道之礼。不行假道之礼,轻则不放行,重则兵戎相见,亦有以假道而灭其国者。《左传·僖公二年》:“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧,假道于虞以伐虢。”虞国大夫宫之奇谏虞国君,虞君喜得乘与璧,不听。晋伐灭虢后,还师遂灭虞国。
①东晋咸和六年(331)置,属东官郡。治所在今广东兴宁市西北龙田镇西三里。一说今五华县西北华城镇雷公墩。以兴宁江为名。隋属龙川郡。唐属循州,移治今兴宁市西北龙田镇。五代南汉乾亨初改为齐昌县。北宋天禧二
北宋置,属广西经略安抚司。治所在今广西田阳县东南十五里。辖境相当今广西田阳县地。元属广西两江道宣慰司。明洪武五年 (1372) 废入来安府。七年 (1374) 复置,治所在砦林村 (今田阳县西南右江南
十二卷。清沈炳震(生卒年月不详)撰。炳震字寅驭,号东甫,归安(今浙江吴兴)人。岁贡生,乾隆初,举博学鸿词科不遇。专攻古学,考订博辨,一生著述颇丰,除此书外,尚有《新旧唐书合抄》、《廿一史四谱》、《唐诗
在今西藏类乌齐县北,为藏北三十九族中之二族。清《西藏图考》卷5:上多尔树、下多尔树族“百长一员,住牧年绒地方”。位居类乌齐之北者为上多尔树族,西北者为下多尔树族。
源见“持布鼓过雷门”。比喻浅陋者。晋葛洪《抱朴子.金丹》:“闻雷霆而觉布鼓之陋,见巨鲸而知寸介之细也。”【词语布鼓】 汉语词典:布鼓
《史记.封禅书》:“黄帝得宝鼎神策。”后以“宝策”借指天命或社稷。《宋书.朱龄石毛脩之等传论》:“然后可以变国情、惬民志,抚归运而膺宝策。”《南齐书.高帝纪上》:“神鼎将迁,宝策无主,实赖英圣,匡济艰
清代西藏地方政府官员。藏族。以道光元年(1821),博窝头人互争土地致启衅端,抢掠硕板多、边坝等地,并杀害前往查办之官员,于十三年(1833),同驻前藏游击孙如藻各率官兵前往查办,因功赏二等台吉。十五
【生卒】:?—1573【介绍】:明江西南昌人,字济甫。嘉靖五年进士。授礼部主事,历升郎中,出为浙江按察副使,累迁广东左布政使,官至南京兵部尚书。三十九年,以南京振武营兵变罢官。有《迁莺馆集》。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
即西方社。贯休《题淮南惠照寺律师院》:“还须结西社,来往悉诸侯。”