僧祐
445—518
南朝齐、梁间彭城下邳(今江苏睢宁西北)人，俗姓俞。父居建康(今江苏南京)。少年出家，先后师事法达、法颖。与刘勰交善。精于戒律，为南朝著名佛教律师。在当时形神之争中，主张“神不灭论”，指斥“神灭论”者为“自诬其性灵而蔑弃其祖祢也”(《弘明集》后序)。为“摧邪破惑”，“弘道护法”，悉心整理和编纂佛教典籍，编著有《出三藏记集》、《法苑杂缘原始集》、《释迦谱》等。辑有《弘明集》。
南朝齐、梁间彭城下邳(今江苏睢宁西北)人，俗姓俞。父居建康(今江苏南京)。少年出家，先后师事法达、法颖。与刘勰交善。精于戒律，为南朝著名佛教律师。在当时形神之争中，主张“神不灭论”，指斥“神灭论”者为“自诬其性灵而蔑弃其祖祢也”(《弘明集》后序)。为“摧邪破惑”，“弘道护法”，悉心整理和编纂佛教典籍，编著有《出三藏记集》、《法苑杂缘原始集》、《释迦谱》等。辑有《弘明集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见郑良士。
五代唐改镇州置。治所在真定县 (今河北正定县)。后晋天福七年 (942) 改为恒州，后汉改为镇州，寻复为真定府，后周又改为镇州。北宋复为真定府。辖境相当今河北唐河以西，藁城、元氏以北地区。元改为真定路
官名。东汉初年曾置，旋罢。三国蜀后主景耀(258—263)中置，位次大将军。十六国前秦亦于大将军外分置左、右大将军。皆为统兵武职。将军名号，东汉光武帝置。凡将军皆掌征伐。《后汉书·李忠传》：“忠遂与任
唐方镇名。乾元二年(759)置鄂、岳、沔三州都团练守捉使，大历八年(773)以后为鄂岳观察使。永贞、元和间，宝历、太和间，大中初期，文德、天祐间曾为武昌军节度使。治鄂州(治今湖北武汉市)，辖境时有改变
同“大树将军”。《旧五代史．李茂贞传》：“〔茂贞〕御军整众，都无纪律，当食则造庖厨，往往席地而坐，内外持管钥者，亦呼为司空太保，与夫细柳、大树之威名，盖相远矣。”【词语大树】 汉语词典：大树
二十卷。荀况(约前319－前230)撰。荀况字卿，时人称之荀卿，汉人避宣帝讳改称孙卿，战国时赵国(今山西安泽县)人。曾多次游学于齐，三次为齐稷下学宫祭酒。后去楚投奔春申君黄歇。春申君被杀之后，他也被罢
二卷。明李同芳撰。同芳字济美，号晴原，昆山(今属江苏)人。万历八年(1580)进士，官至山东巡抚。该书乃自传性质的著作，主要记叙其生平善迹。书分四十门，每门题目皆取佳名为之，明显寓有自美自誉之意。这类
①十二卷，补遗一卷。清傅云龙辑。傅云龙，字懋元，浙江德清人，官兵部郎中、直隶候补道。仿效顾修《汇刻书目》，收其所未收者五百余种，其中误列类书纲目若干，亦似顾氏。有光绪二年(1876)北京善成堂刊巾箱本
八卷。明何维柏(约1550前后在世)撰。何维柏，字乔仲，南海(今广东佛山)人，生卒年不详。嘉靖十四年(1535)进士，历授监察御史，坐劾严嵩，廷杖除名，隆庆初(1567)复官，累迁吏部左右侍郎。又因忤