①哲学概念。指产生、构成天地万物的原始物质，或指阴阳二气混沌未分的实体。较早见于汉代。河上公《老子章句》以“元气”为宇宙本始。《淮南子·天文训》称：“太始生虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生元气。元气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。”认为元气是阴阳未分之气。它产生天地，而又非宇宙之根本。东汉何休《春秋公羊解诂》：“元者，气也，无形以起，有形以分，造起天地，天地之始也。”把元气看成产生宇宙的原始物质。《论衡》有“万物之生，皆禀元气”，“元气未分，浑沌为一”。《鹖冠子·泰录》谓“天地成于元气”。②吉祥、精神、生气之气。《春秋繁露·王道》：“王正则元气和顺。”《旧唐书·柳公绰传》：“吾初无术，但未尝以元气佐喜怒，气海尝温耳。”③中医学名词。亦称“原气”，指人体维持组织、器官生理功能的基本物质与活动能力。久病之后元气渐复。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今浙江绍兴县西南漓渚镇。《方舆纪要》卷92绍兴府： “府南四十里有离渚市，旧设关于此，以临离渚溪而名。”
即今福建漳浦县东南二十四里旧镇。清康熙《漳浦县志》卷2街市：旧镇市“在七都”。
①即“郭子仪”。②元代诸王封号。授驼纽金印。延祐四年(1317)，阔端后裔别帖木儿受封。
宋朝宫观官俗称。1、掌管祭祀和祠庙的官。《史记·封禅书》：“秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。”《汉书·武帝纪》建元元年五月诏：“河海润千里，其令祠官修山川之祠。”2、宋朝宫观官的俗称
同“枣大如瓜”。宋苏轼《赠蒲涧信长老》诗：“已从子美得桃竹，不向安期觅枣瓜。”宋辛弃疾《临江仙．和信守王道夫韵谢其为寿》词：“枣瓜如可啖，直欲觅安期。”【词语枣瓜】 汉语词典：枣瓜
1917年以向都、都康、上映三土州合并设置，属广西田南道。治所在向武(今广西天等县西北向都镇)。1928年直属广西省。1952年并入镇都县(1957年改为天等县)。旧县名。1917年由天保县承审之向武
推卸罪责于他人，义与“委罪”同。《晋书．石季龙载记》：“冀州八郡大蝗，司隶请坐守宰。季龙曰：“此政之失和，朕之不德，而欲委咎守宰，岂禹汤罪己之义耶？’”季龙：后赵主石虎，为十六国中最强者。冀州：地在今
字清畏。江苏江宁(今南京)人。总督潘铎之子。历官工部郎中、御史。光绪初年，以同治帝嗣统未定，孝哲毅皇后又殉死，上疏请表扬穆宗(同治帝)皇后潜德，改谥号，解醇亲王奕譞之职，被罢官。二十余年后卒。
【介绍】：明太平府当涂人，字元甫，一字提遂。万历四十四年进士。官至河南提学佥事。工诗善书，有晋唐遗韵。画山水，师法倪云林。有《博望山人稿》。