①哲学概念。指产生、构成天地万物的原始物质，或指阴阳二气混沌未分的实体。较早见于汉代。河上公《老子章句》以“元气”为宇宙本始。《淮南子·天文训》称：“太始生虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生元气。元气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。”认为元气是阴阳未分之气。它产生天地，而又非宇宙之根本。东汉何休《春秋公羊解诂》：“元者，气也，无形以起，有形以分，造起天地，天地之始也。”把元气看成产生宇宙的原始物质。《论衡》有“万物之生，皆禀元气”，“元气未分，浑沌为一”。《鹖冠子·泰录》谓“天地成于元气”。②吉祥、精神、生气之气。《春秋繁露·王道》：“王正则元气和顺。”《旧唐书·柳公绰传》：“吾初无术，但未尝以元气佐喜怒，气海尝温耳。”③中医学名词。亦称“原气”，指人体维持组织、器官生理功能的基本物质与活动能力。久病之后元气渐复。
【介绍】：清陕西临潼人，字岱宗。乾隆三十三年进士。历官山西五寨、广东兴业、陆川知县。所至以经术饰吏治，有惠政。擢吏部主事。先后主讲临潼、渭南、华阴、望都、解州、运城诸书院。有《四书日记》、《解梁讲义》
【介绍】：清江苏常熟人，字子白，号雪渔。善写花鸟芦雁。卒年七十余。
官名。清宣统二年(1910)设，六员。掌监守部印，承办机密文牍、函电及不属各司处文件。
学官名。元置，属太史院。秩从九品。掌太史院所属星历生的管理、训导。
源见“渔阳掺挝”。指不断击奏悲愤的《渔阳》鼓曲。清孔尚任《桃花扇．听稗》：“这笑骂风流跌宕，一声拍板温而厉，三下《渔阳》慨以慷。”
北宋崇宁二年(1103)置，属融州。在今广西罗城仫佬族自治县西北四堡村。
【介绍】：清江苏吴县人，字有堂，号妙道人。吴英子。长于目录学及校勘古籍。曾校《释名》，又刻有《真意堂丛书》，撰有《四书章句集注附考》。
官名。西魏、北周地官府师氏中大夫保氏下大夫佐官。正三命。官名。见“保氏下大夫”。
丛书名。明末李之藻辑。刊于崇祯元年(1628)。天学即天主教。收书二十种，分理篇、器篇各十种，大多为明末来华耶稣会士编著。包括艾儒略《西学凡》、《职方外纪》，利玛窦《天主实义》、《辩学遗牍》、《畴人十
皇帝仪仗中的彩旗。《汉书·贾捐之传》：“鸾旗在前，属车在后。”颜师古注：“鸾旗，编以羽毛，列系橦旁，载于车上。大驾出，则陈于道而先行。”旗色为赤，绣以鸾凤。唐代仪卫之制，大朝会、宴见蕃国王，在左右武卫