光斋
宋代太学的一种礼仪。太学生学成及第，做官后归学省视，都行此礼。太学各斋皆置板牌，用朱笔竖写本斋及第者姓名，下题某年登科，或甲科，或释褐，称光斋牌，挂于本斋炉亭。凡返学光斋，进士及第者沿五代后唐旧制，向本斋纳一笔钱，称光斋钱;宰执、状元、帅漕新任，各送本斋一批贵重礼物，然后题名于光斋牌上。
宋代太学的一种礼仪。太学生学成及第，做官后归学省视，都行此礼。太学各斋皆置板牌，用朱笔竖写本斋及第者姓名，下题某年登科，或甲科，或释褐，称光斋牌，挂于本斋炉亭。凡返学光斋，进士及第者沿五代后唐旧制，向本斋纳一笔钱，称光斋钱;宰执、状元、帅漕新任，各送本斋一批贵重礼物，然后题名于光斋牌上。
见《皇极经世书》。
《史记．孔子世家》：“孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊鄒之徒，……”孔子培养的三千多弟子中，真正得到孔门真传的儒雅之士，也只有七十二人。后泛指真才实学
即崛山。 在今云南禄丰县东北。《方舆纪要》 卷114罗次县： 穹荡山 “在县 (今碧城镇) 南十五里。 乌蛮谓之堀峰”。
1543—1588即三世达赖喇嘛。明代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。《明史》作索南坚措。藏族。生于拉萨西郊堆垅地方玛氏贵族家。父南结扎巴为穷结宗本，母系帕主属下官员之女。明嘉靖二十五年(1546)， 4
内侍阶官名。金朝置。二十五阶之第十二阶，秩从六品上。官名。金代内侍官，从六品上，称通禁郎。见《金史·百官一》。
官名。汉朝县府诸曹掾史统称。《后汉书·贾复传》： “王莽末，为县掾。”官名，汉置。汉朝县府分曹办公，各曹的负责人称掾、或掾史。县掾为县中各曹掾的泛称。《后汉书·贾复传》：“王莽末，为县掾。”
【介绍】：明苏州府长洲人，字文度。为人多义行。少从父寓武昌，与杨士奇等友善。后官崇安教谕，升兵部郎中，官至贵州布政司参议。病归家居，知府况钟见其居处隘陋，欲割官地益之，固辞。
宋黄希、黄鹤补注。见《黄氏补千家集注杜工部诗史》。
字子骞，南朝宋时人，刘粹族弟。文帝时为义兴太守，称为良守，官至吴郡太守卒。(，参见《南史》)【介绍】：南朝宋沛郡萧人，字子骞。刘粹族弟。宋文帝元嘉中历义兴太守。东土残饥，文帝遣扬州治中沈演之赈恤，以损
二卷。订讹一卷。清臧庸(1767～1811)撰。臧庸本名镛堂，字在东，又字用中，号拜经，清经学家臧琳的玄孙，江苏武进人。臧庸受业于卢文弨门下，并从钱大听、段玉裁等讨论学术，治学根据经传，加以剖析，按照