书名。清历朝官修。系光禄寺行政法典。清代光禄寺职司宴飨，并供备内廷一应差务、物品、钱粮，清廷甚为重视。乾隆四十年(1775)，乾隆朝《光禄寺则例》编成，凡八门，计八十四卷。嘉庆八年(1803)，增添两门，凡十门，计八十三卷;二十年复增两门，凡十二门，计一百零二卷。此即嘉庆朝《光禄寺则例》。道光八年(1828)，裕城等奉敕纂修，又增两卷，共计一百零四卷。十九年，以案牍繁颐，清廷决定重加厘定，伊精额等纂修，门类仍其旧，篇帙则略增，是为道光朝《光禄寺则例》。《光禄寺则例》记载该寺职守各种成规典礼，内容包括祀礼、庆筵、宴飨、供应、制造、支用、移取、官制、职掌、库贮、岁赋诸项。有清抄本，另有道光九年内府刻本、十九年光禄寺原刻本。
契丹建国后，官制分北、南，分治契丹本族与汉、渤海等族。其官称，除大量袭用汉官外，亦保留了部分契丹本语的官称。总汇见下表。详况分见诸条。契丹语名称相当汉职 (或职司)出 处于越建国前，掌部落联盟军政实权
【生卒】：?—1449【介绍】：明庐州府合肥人。袭父为真定副千户。永乐间积功至都指挥使。仁宗立，进都督同知。宣德中为总兵官，镇宁夏。奉调赴四川，镇压松潘地方民变。进左都督，留镇四川。在镇骄纵不法，干预
读音：Shélán【源】 合短兵杀折兰王，见《汉书·霍去病传》。折兰，匈奴人姓，今鲜卑中兰姓为其后(60，62，)，其后支孙亦有折氏(60)。历史上匈奴族姓氏。《中国姓氏大全》、《姓氏词典》俱收载
八卷。清陈抒考撰，汪基增订。陈抒考字百先，江西新昌(今江西省宜丰县)人，生卒年及事迹不详。汪基字敬堂，江苏星源人，生卒年及事迹不详。此书卷首有吴启训昆序及汪基例言。书名喈凤，是沿袭坊选古文之名。此书是
【生卒】：1637—1694【介绍】：清浙江钱塘人，字晋襄，号圜庵。康熙二十一年进士。二十六年授麻城知县，有善政。迁御史，以敢言称。有《性理解》。
洗心，谓涤除内心邪恶；革面，谓改变旧日面目。《易经》上说，占卜用蓍草，它功能圆滑，变化神奇；卦的作用，方正有一定的形象；六爻千变万化，告知吉凶。圣人用以洗涤自己的意识，退藏于精密的天道中，与一般人共同
三十八卷 清计大受撰。计大受，鄱阳(今江西省波阳县东北)人，岁贡生，大学士潘世恩视学江西所取士。《史林测义》一书稽核正史，旁订群言，虽非史学专门，而考辨议论，平实博通，不涉迂陋。此书有枫溪别墅本。
①(550—612)隋河南洛阳人，字长寿。颇涉文史。初仕北周，授仪同三司。入隋，监修攻陈船舰，以强干见称。开皇八年(588)从晋王杨广(炀帝)伐陈，为行台左丞，兼领元帅府属，累迁尚书左丞、基州刺史。炀
官名。宋仁宗皇祐四年(1052)以侬智高起义，置于广州、桂州，以本州知州兼任。其后，西南边帅多带此衔，以重其权。神宗熙宁五年(1072)又置于熙河、永兴、鄜延、环庆、秦凤、泾原等六路。后帅臣任河东、陕
一百五十卷。明俞安期(详见《唐类函》)撰。本书采录皇古至唐代之诗，集为一编。全书分三十六部。约七百七十多类。其书之凡例言：以材具为主，以掇拾为用。故但分门摭录，间附以诗话小说。又称焦竑之语，以为《艺文