八比文
科举考试所用文体之一。元代始行。元仁宗行科举后，为便于考生，特别是蒙古、色目考生撰写合格的文卷，采用此文体。文章规定分为起、中、后、末四个段落，每段各有二股，即二比，共八比。文句排偶比对，比与比之间用文句相联，最后以末比(又称束比)收结。字数限制在三百字至五百字以下。至明，则发展成为八股文，亦有沿称八比文者，成为明清科举考试的固定文体。
科举考试所用文体之一。元代始行。元仁宗行科举后，为便于考生，特别是蒙古、色目考生撰写合格的文卷，采用此文体。文章规定分为起、中、后、末四个段落，每段各有二股，即二比，共八比。文句排偶比对，比与比之间用文句相联，最后以末比(又称束比)收结。字数限制在三百字至五百字以下。至明，则发展成为八股文，亦有沿称八比文者，成为明清科举考试的固定文体。
《诗经．召南．甘棠》：“蔽芾（fèi）甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇（bá休止于草舍中）。”原意是指周朝人民思慕召公奭（shì）的德行，互相勉励，不要剪伐召公曾在下面休憩过的那棵甘棠树。后以喻不遗弃友人的遗
979—1046北宋河南府(治今河南洛阳东)人，字伯纯。咸平进士。历陕西都转运使、权三司使等。天圣六年(1028)，迁枢密副使。玉清昭应宫焚毁，以为民不堪命，反对修葺。后知河南府，陈安边六事，请加强对
主谓 为善不致孤独，必有同声者出而助之。《论语·里仁》：“～，必有邻。”朱注：“德不孤立，必以类应。故有德者必有其类从之，如居之有邻也。”△描写道德之语。也作“德必有邻”、“德不孤，必有邻”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江建德市东北五十五里。《元丰九域志》 卷5： 睦州 “监一，神泉，州 (治今梅城镇)东五里”。《宋史·地理志》 建德府神泉监： “熙宁七年置，铸铜钱，寻罢，庆元三年复。”北宋熙宁七年(1074年
【介绍】：宋成都华阳人，字致尧，号適斋。李隲子。徽宗崇宁间，与米芾同为书学博士，能声过之。官至承议郎、殿中丞。善用襟袖濡墨走笔作大字，敕以绛纱封臂，非被旨不许辄书。亦工绘墨竹，与文同齐名。
读音：Cｈǔｈàｎ【综】清驻防杭州蒙古镶红旗中有褚翰氏(260)。
【生卒】：?—1794【介绍】：清满洲镶黄旗人，钮祜禄氏。乾隆十三年，由亲军授蓝翎侍卫。以后累擢为洮岷协副将。四十六年，守兰州拒撒拉尔回民军，升延绥镇总兵。后坐事戍伊犁。
唐开元二十七年 (739) 改霍山县置，属寿州。治所在驺虞城 (即今安徽六安市)。《寰宇记》卷129六安县： “县西二十五里有盛唐山，因为名。”北宋开宝四年 (971) 改为六安县。唐开元二十七年(7
亦称石钟山石窟、石宝山石窟等。南诏、大理国佛教艺术遗产。在云南剑川县城西南10余公里的石钟山，共由十六处石窟及摩崖造像组成。始造于南诏，盛于大理，晚到明代。石窟以佛教题材为主，造像深受汉、藏文化影响，