八蚌寺
藏传佛教噶举派噶玛噶举支系的寺院。清雍正五年(1727)，由司徒·却吉迥乃(1700—1774)在今四川德格东南八乌乡八邦村兴建。为噶玛噶举派在康区最大寺院，又为德格土司五大家寺之一。在噶玛噶举派中，地位仅次于主寺粗布寺。下辖属寺近八十座，遍及康区及滇西北、青海南部等地。最盛时寺僧达五百余人。寺内最大活佛为司徒活佛。
藏传佛教噶举派噶玛噶举支系的寺院。清雍正五年(1727)，由司徒·却吉迥乃(1700—1774)在今四川德格东南八乌乡八邦村兴建。为噶玛噶举派在康区最大寺院，又为德格土司五大家寺之一。在噶玛噶举派中，地位仅次于主寺粗布寺。下辖属寺近八十座，遍及康区及滇西北、青海南部等地。最盛时寺僧达五百余人。寺内最大活佛为司徒活佛。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—621【介绍】：隋末唐初人，客居韩城。隋乱，结纳英豪归李渊，擢右光禄大夫，为瀛州刺史。刘黑闼破其城，战败被擒杀。
读音：jiǎ sūn卫大夫贾孙之后。(见《世本》)贾孙氏，卫大夫王孙贾之后。(见《通志·氏族略·以族系为氏》)
梁．沈约撰《宋书．宗悫传》：“悫（悫，音què）年少时，炳（宗炳，宗悫的叔父）问其所志，悫曰：‘愿乘长风，破万里浪。’”南朝．宋．宗悫，南阳涅阳人（今河南镇平县南），少有大志，有一次叔父宗炳问他将来打
【介绍】：明应天府江宁人，号南园野人。成化二十年进士。官至户部侍郎，坐刘瑾党勒致仕。尝考证山茶、杜鹃二花，作《永昌二芳记》，又仿《洪斋随笔》、《鹤林玉露》二书，著《南园漫录》。
?—1846清湖南祁阳人。初在东安进行秘密结社，拥有会众数百人。道光二十六年(1846)九月组织起义，占据芦洪司(今东安东北)，与土豪劣绅进行斗争，受到当地地主团练的围攻。后率起义群众转战至祁阳县文明
读音：Dìｎｇｄｉē【综】 西藏察隅僜人姓(171)。
《世说新语．德行》：“顾荣在洛阳尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：‘岂有终日执之而不知其味者呼？’后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己。问其所以，乃受炙人也。”此事亦见梁．刘孝
科举考试用语。清制，童生应试时须自找本县廪生保结，担保其无冒籍、顶替之弊，入场时尚须廪生现场识别，确保无误方准入场，称认保。参见“保结”。
用模型所作的碗。比喻人人都一样。唐张鷟《朝野佥载》：“则天革命，举人不试皆与官。起家至御史评事拾遗补阙者，不可胜数。张鷟为谣曰：‘补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，碗脱校书郎。’”补阙：谏官名，唐武