公孙曼
即杼。《太平御览》卷八十二引《帝王世纪》：“帝宁，一号后予，或曰公孙曼。”
即杼。《太平御览》卷八十二引《帝王世纪》：“帝宁，一号后予，或曰公孙曼。”
在今福建福清市东南。《方舆纪要》 卷96福州府福清县： 瑞岩山在 “县东二十里，山多岩洞诸胜”，故名。明嘉靖中，戚继光曾于山北辟大洞天。
回族社团。1933年成立于山西太原。发起者有马君图、尹光宇、马子静、马淳夷等人。宗旨为广布伊斯兰教教义，译印标准《古兰经》，选印古今名著。曾支持杨仲明等著名经师，翻译出版《古兰经大义》。曾于1937年
在今江苏兴化市西北四十六里周奋乡西北。明洪武初置巡司于此。村名。在江苏省兴化市西北部，李中河西岸。属周奋乡。人口 5400。明嘉靖年间名时堡镇，置巡检司。原为五个村委会驻地。附近有南荡(亦名时堡东荡)
读音：Shīyí【源】 春秋时宋大夫师延宜之后，其子孙去延存宜为师宜(60，62)。【人】 师宜官，东汉时南阳人，善隶书(6，11，12，17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，郑樵将其归
东汉末、三国吴时称为京城，后称京口。即今江苏镇江市。《元和志》 卷25润州： “后汉献帝建安十四年，孙权自吴理丹徒，号曰 ‘京城’，今州是也。十六年迁都建业，以此为京口镇。” 《方舆胜览》卷3镇江府：
《孟子．离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”原谓蓄积深厚，后引申以谓阅历丰富，资格老。宋叶梦得《石林燕语》卷九：“但
几指案几，杖为手杖。老人居则凭几，行则凭杖，古时用以表示敬老。汉朝皇帝常以几杖赐予年老重臣以示尊荣。《汉书·孔光传》：“赐太师灵寿杖，黄门令为太师省中坐置几，太师入省中用杖。”两晋南北朝沿袭此制。
女真族人。生昭祖等。金熙宗天会十五年追谥恭靖皇后。
二卷。清万经撰。万经(约1660－1743)，字授一，号九沙，鄞县(今属浙江省)人。康熙四十二年(1703)进士，官翰林院编修。上卷首作书法，次作分隶书法，次论分隶，次论汉唐分隶同异，最后为汉魏碑考。
字子振，同州冯翊(今陕西大荔)人。出身官宦世家。唐僖宗时举进士不第，遂投从朱温，署为馆驿巡官，专掌文翰。为人深沉有智略，是朱温重要谋臣，深得信任。后梁建立，任为崇政院使、兵部尚书、金銮殿大学士。朱友珪