六境
佛教名词。境者，境界之谓。指“六识”(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)的认识对象，即色、声、香、味、触、法。眼识视“色”，耳识听“声”，鼻识嗅“香”，舌识尝“味”，身识有“触”，意识思“法”(即指一切认识对象)。佛教认为，“六识”与“六境”相接而人不能超然于其间，则将染污“净心”，故又称“六境”为“六尘”。另有“六妄”、“六衰”、“六贼”等别名。
佛教名词。境者，境界之谓。指“六识”(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)的认识对象，即色、声、香、味、触、法。眼识视“色”，耳识听“声”，鼻识嗅“香”，舌识尝“味”，身识有“触”，意识思“法”(即指一切认识对象)。佛教认为，“六识”与“六境”相接而人不能超然于其间，则将染污“净心”，故又称“六境”为“六尘”。另有“六妄”、“六衰”、“六贼”等别名。
唐代南诏地方政府中佐理政务的官员。类似内地州、府的判官。《新唐书·南诏传》：府“有陀西，若判官”。
南北朝时期北上黄地区少数民族的总称。以地名为族称。古代称※荆蛮。南朝齐时属雍州。分布在今湖北蛮河与汴水间。南齐建元二年(480)，乘北魏攻齐，※南襄城蛮、司州蛮举兵之机，其首领文勉德(又作文施德)亦举
南朝．梁．刘勰《文心雕龙．情采》（卷七）：“夫以桃李不言而成蹊，有实存也。况乎文章述志为本，言与志反，文岂足征？是以联辞结采，将欲明理；采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼，言隐荣华，殆谓此
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明福建长泰人，字希稷，号璧山。嘉靖二十三年进士。由归安知县历升兵部郎中，上平倭策，出为外官。久之，迁江西按察佥事，转云南布政司参议。以镇压凤继祖功，升贵州按察使。寻罢归。
即“笔帖式”。
二十卷。明末清初孙奇逢撰。奇逢(1585－1675)字启泰，一字钟元，直隶容城(今属河北)人。与黄宗羲、李禺并称“三大儒”，为学本于陆(九渊)、王(守仁)，而兼采程朱之旨，为清初调和朱、陆学派的首倡者
官署名。元朝管理佛教事务之机构，设于各县，掌理僧尼词讼。凡遇僧尼与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为都纲。武宗至大四年二(1311)月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，遂废。
见“中军师”。
①十六国西秦建义元年(385)乞伏国仁置，治所在今甘肃迭部县东南，接四川若尔盖县东境。北周于此筑城置甘松防，建德六年(577)改置芳州。②北周天和元年(566)置，属宕州。治所在怀道县(今甘肃宕昌县西