共名
荀子逻辑术语。与“别名”相对。认为事物虽千差万别，若有相同的性质，即可归入一类。共名指一类事物之名称，相当于属概念。别名相当于种概念。共名与别名依据概念间的属种关系而划分，如“动物”与“牛”、“马”，“动物”是共名，“牛”、“马”是别名。然其差异是相对的，“动物”对“牛”、“马”而言是共名，对“生物”而言则是别名。最高类的共名叫“大共名”，《荀子·正名》：“物也者，大共名也。推而共之，共则有共，至于无共然后止。”参见“别名”。
荀子逻辑术语。与“别名”相对。认为事物虽千差万别，若有相同的性质，即可归入一类。共名指一类事物之名称，相当于属概念。别名相当于种概念。共名与别名依据概念间的属种关系而划分，如“动物”与“牛”、“马”，“动物”是共名，“牛”、“马”是别名。然其差异是相对的，“动物”对“牛”、“马”而言是共名，对“生物”而言则是别名。最高类的共名叫“大共名”，《荀子·正名》：“物也者，大共名也。推而共之，共则有共，至于无共然后止。”参见“别名”。
东汉．应劭《风俗通义》：“五月五日续命丝，俗说益人命。”（据《太平御览》卷八一四引）古代风俗习惯，每年五月五日端午节用五彩丝系臂，可以避鬼邪，去病，延年益寿。后遂用为咏端午节之典。唐．李隆基《端午三殿
见“堪布”。
《后汉书．郑玄传》：“时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上座。身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟。”东汉末年，大将军袁绍镇守冀州时，因慕郑玄才名，曾大宴宾客，邀玄为上宾。玄
旧时博戏“摊钱”之古称。首见于《后汉书·梁冀传》：“意钱之戏。”李贤注引何承天《纂文》曰：“诡亿，一曰射意，一曰射数，即摊钱也。”其法据清金学诗《牧猪闲话》记：“随手取钱数十枚，纳入器中。俟众压毕，乃
书名。清全祖望撰。三卷。旧有艺文、经籍诸志仅著录《易》传义、章句、注疏之类，其他均归之蓍龟家、五行家、天文家、释道家、神仙家，十分杂乱，不便于《易》学研究，故考其指归流变而撰此书。上卷占验书四十五种，
元结撰。见《元次山集》。
刘长卿有《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》诗，据此知江亭在鄱阳(治所在今江西波阳东)。
即三韵小律。白居易《与微之书》：“馀习所牵，便成三韵，云：‘忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处，庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年?’”
见“国史院”。
?—431又作暮末、茂蔓。十六国时西秦国君。陇西(治今甘肃陇西)人，字安石跋。鲜卑族。乞伏炽磐子。永弘元年(428)继立，政刑酷滥，部民多叛，内外崩离;又为北凉、吐谷浑所逼，率部降北魏。四年，为夏赫连