兼君
墨子用语。指体现兼爱精神之贤君。《墨子·兼爱下》：兼君之言“曰：‘吾闻为明君于天下者，必先万民之身，后为其身，然后可以为明君于天下。’是故退睹其万民，饥即食之，寒即衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之。兼君之言若此，行若此”。参见“兼②”。
墨子用语。指体现兼爱精神之贤君。《墨子·兼爱下》：兼君之言“曰：‘吾闻为明君于天下者，必先万民之身，后为其身，然后可以为明君于天下。’是故退睹其万民，饥即食之，寒即衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之。兼君之言若此，行若此”。参见“兼②”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。旧本题陈雅言撰。其生卒年不详。庐陵永丰(今属江西省)人。明代学者。洪武中荐举不起，后领永丰教事以终。其著述除《书义卓跃》外，尚有《四书一览》、《大学管窥》、《中庸类编》等，今皆不见。《书义卓跃》
追求得有一定的方式，得到与否却听之于命运。 这是古代儒家所宣扬的循规蹈矩，听天由命的哲学思想。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘求则得之。舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是
唐代中丞的别称。李商隐《哭虔州杨侍郎》：“中宪方外易，尹京终就拘。”
《新唐书．隐逸．王绩传》：“王绩字无功，绛州龙门人。……求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。……游北山东皋，著书自号东皋子。……时太乐署史焦革家善釀，绩求为丞，……著《醉乡记》以次刘伶
【生卒】：1361——1433武安(今属河北)人。洪武十八年(1385)进士。累官北平左布政使。暗中归附燕王。及燕王“靖难”兵起，他率先投降。成祖悦，命辅佐世子居守北平。成祖转战三年，主管军饷。成祖即
【介绍】：元济南人，字周道。历湖广省掾、固安州判、舞阳县尹，仁宗延祐五年迁上海尹。
【介绍】：明河南汲县人，字文祥。天顺四年进士。授兵部主事，历员外郎、郎中。出为太平府知府。居官廉洁，不以家室自随，粗衣粝食如寒素。官至福建盐运使。
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《依冰山》：杨国忠权倾天下，四方之士争诣其门。进士张彖（音tuàn）者，陕州人也，力学有大名，志气高大，未尝低折于人。人有劝彖令修谒国忠，可图显荣。彖曰：‘尔辈以为杨公
十卷。卷首有“秘阁帖”，卷末题有“宣和二年三月一日奉圣旨摹勒上石”等字样，且年月之上盖有“御书”之印。其正文十卷中，前四卷分别为王羲之、王献之父子书，第五卷为晋朝诸王氏书迹，第六卷为羊欣、索靖、谢庄、