净心
佛教名词。与“染心”相对。指人本来具有的自性清净之心，因其未受各种烦恼迷惑，净而不染，故名。佛教各宗派均以“心”为本体，但对“心”体的解释则有差别。中国禅宗北宗认为，“心”体有二，一者净心，一者染心。净心即是无漏真如之心;染心即是有漏无明之心，只有使染心不起作用，净心才得以显现。南宗则主张“心”体平等，无净染之别，宣称“净心在妄中”(《坛经·般若品》)，只要发挥本有的性智，即是佛道。
佛教名词。与“染心”相对。指人本来具有的自性清净之心，因其未受各种烦恼迷惑，净而不染，故名。佛教各宗派均以“心”为本体，但对“心”体的解释则有差别。中国禅宗北宗认为，“心”体有二，一者净心，一者染心。净心即是无漏真如之心;染心即是有漏无明之心，只有使染心不起作用，净心才得以显现。南宗则主张“心”体平等，无净染之别，宣称“净心在妄中”(《坛经·般若品》)，只要发挥本有的性智，即是佛道。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐在大漠地区设置的最高统治机构。总章二年(公元669年)改翰海都护府而置。治所在今蒙古人民共和国杭爱山东端的哈尔和林北，统领碛北铁勒诸部族府州，辖境相当于今蒙古人民共和国及苏联西伯利亚南部一带。武则天
见“西域闻见录”(711页)。
读音：Hèｎ／Hｅｎｎ【综】 源出不详。江苏武进有此姓(314)。
品评，褒贬。刘商《哭韩淮端公兼上崔中丞》：“千载有疑议，一言能否臧。”
唐律令文书。一称《刑法格》。开成三年(838)，刑部侍郎狄兼谟采开元二十六年(738)以后至开成时制敕，删繁就简，制成十卷。次年施行。已佚。
【生卒】：1636—1704【介绍】：清山西太原人，字百诗，号潜丘。阎修龄子。二十岁时，读《尚书》，至古文二十五篇，疑为伪书。探讨三十余年，尽得其症结所在，成《古文尚书疏证》一书。康熙间以廪膳生应博学
二十三卷。清刘光斗修，朱学海纂。刘光斗字错山，海城人，进士出身，道光八年(1828)任诸城县知县。朱学海，举人出身，富平人，候选知县，刘光斗掌诸城后，见邑志自乾隆二十九年(1764)知县宫懋让重修后，
官署名。辽朝北面官，统领鹰军。以鹰名军，取其迅捷之意。设详稳等职。
【介绍】：清浙江黄岩人，字静轩，又字师林。嘉庆十八年拔贡生。官至顺宁知县。去官后修《云南通志》。治经学兼采汉宋。有《万山纲目》、《水道提纲补订》等。