凤仪北汤天经卷
南诏至元明时期佛教文物。1956年在云南凤仪北汤天董氏“金銮宝刹”中发现，共二、三千册，其中大部分是刻本佛经，小部分为写本佛经。最早的一卷是《护国司法抄》，为南诏晚期郑买嗣时的文物;大理国时期写经有确切年代题记的亦有数种。这批写经绝大部分涉及阿吒力教，是研究这一古老教派的实物资料。在一些经卷中还常有朱笔或墨笔批注，并多以汉字为音符注民族语言，即所谓之“白文”。是研究古代少数民族语言文字的宝贵资料。
南诏至元明时期佛教文物。1956年在云南凤仪北汤天董氏“金銮宝刹”中发现，共二、三千册，其中大部分是刻本佛经，小部分为写本佛经。最早的一卷是《护国司法抄》，为南诏晚期郑买嗣时的文物;大理国时期写经有确切年代题记的亦有数种。这批写经绝大部分涉及阿吒力教，是研究这一古老教派的实物资料。在一些经卷中还常有朱笔或墨笔批注，并多以汉字为音符注民族语言，即所谓之“白文”。是研究古代少数民族语言文字的宝贵资料。
明洪武七年 (1374) 改滑州置，属大名府。治所在今河南滑县东南八里城关镇。清属卫辉府。民国初属河南河北道。1927年直属河南省。1949年徙治道口镇 (今滑县)。属平原省。1952年还属河南省。在
【介绍】：唐幽州范阳人。太宗贞观十一年，为工部侍郎。
源见“竹马交迎”。称颂地方良吏施行德政，广受欢迎。前茅，古代行军时的前哨斥候。引申为先头部队、先行者。元 赵孟?《送柳汤佐怀孟总管》诗：“老子分符称太守，诸儿骑竹候前茅。”
一作鄎。西周封国。在今河南息县西南十五里。春秋时为楚所灭。《左传》： 隐公十一年 (前712)，“息侯伐郑，郑伯与战于竟，息师大败而还”。又，《左传·庄公十四年》 载： “楚子如食，以食入享，遂灭息。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：春秋时楚国人，字子夕。屈荡子。康王时任莫敖。嗜食芰。有疾将死，嘱其宗人祭必以芰。及死后周年，宗人用芰祭。其子屈建谓不以私欲干国典，乃不用。
1850—1933清末史学家。山东胶州(今胶县)人，字凤荪，号蓼园。光绪进士，授编修、侍读、国子监司业，后历任湖南学政，湖北及贵州提学使，京师大学堂经科监督署总监督，山东宣抚使等职。曾预修《畿辅通志》
即今河南南召县西北三十六里马市坪乡。清尹耕云《豫军纪略》卷10：同治二年(1863)二月，“吴再升由二郎庙进屯南召之马市坪，在李青店之西北”。
唐蒲州河东(今山西永济西南)人，字德辉。举进士。开成初，任库部员外郎知制诰、充翰林学士。祖父芳曾著《永泰新谱》(又名《皇室新谱》)，文宗复命他依照旧谱体例，续修德宗以后事，名《续唐皇室图谱》，附于前谱
即新洋江。在今江苏昆山市东南六里。南承吴淞江，北通娄江。