函可
1612—1660
明末清初广东博罗人，俗姓韩，名宗，字祖心。明尚书韩日缵子。明崇祯十二年(1639)皈依佛门，法名函可，明亡后自号剩人，在冰天诗社中称榼和尚。明亡后撰写《变纪》，记载抗清死难诸臣事迹，因之致祸，流放辽东。组织“冰天诗社”，游山赋诗，同南国旧友书信往还，写下许多诗篇。著有《千山诗集》。
明末清初广东博罗人，俗姓韩，名宗，字祖心。明尚书韩日缵子。明崇祯十二年(1639)皈依佛门，法名函可，明亡后自号剩人，在冰天诗社中称榼和尚。明亡后撰写《变纪》，记载抗清死难诸臣事迹，因之致祸，流放辽东。组织“冰天诗社”，游山赋诗，同南国旧友书信往还，写下许多诗篇。著有《千山诗集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山西灵石县西南。隋义宁元年(617)李渊自太原进军关中，“军贾胡堡”，即此。
【介绍】：明浙江慈溪人。嘉靖中，被知县佥为部长，令聚结乡勇御倭寇。三十二年倭犯观海卫城，三十四年又犯鸣鹤，文明率众迎击，子杜槐死于阵，仍力战，击败倭寇，倭人称为杜将军，后在奉化枫树岭战死。
亦作鄹、陬。在今山东曲阜市东南四十余里。春秋前期为邾国都，后为鲁邑。孔子父叔梁纥曾为郰邑大夫。《左传》： 襄公十年 (前563)，“晋荀偃、士匄请伐偪阳……偪阳人启门，诸侯之士门焉。县门发，郰人纥抉之
一卷。比利时柏应理(详见《百问答》)撰。《四末真论》一书根据天主教有“四末”之说，即死候、审判、地狱、天堂，柏应理发挥其说编撰而成。书后附有传教士高一志撰的《终末之记甚利于精修》一文。有康熙十四(16
【介绍】：清山东诸城人，字成木。雍正十一年进士，官至两广盐运使。官分守安襄郧兵备道时，撰有《太岳太和山纪略》。
源见“残山剩水”。指山河残破的景象。宋辛弃疾《贺新郎》词：“剩水残山无态度，被疏梅，料理成风月。”见“残山剩水”。宋·辛弃疾《贺新郎》：“～无态度，被疏梅料理成风月。”【词语剩水残山】 成语：剩水残
书名。三国魏王粲撰。十卷。记述东汉末年人物的传记。已佚。今有清黄奭辑本，称《王粲英雄记》，编在《汉学堂丛书》，辑录曹操至张俭凡五十五人的简单事迹各一则或二三则，其中以辑录吕布、公孙瓒、袁绍三人的事迹较
【生卒】：?——1882云南大关厅(今大关)人。咸丰中，在四川作战。参加峨眉索桥、潼川、眉州诸役，赐号“额勒莫克依巴图鲁”。同治元年(1862)，先后与石达开部太平军战于邛州、涪州、横江、金沙江等地。
在今海南省乐东黎族自治县东。明正德《琼台志》卷6感恩县：小黎母山“在县东二百余里黎峒中拖轮村东北。脉来自黎母山，至是耸危峰，崖石崎岖，人迹罕到，诸黎环居其下，势视大黎母为小，有巨石，刻大元军马下营”。