列子注
书名。东晋张湛著。八卷。依向秀、郭象观点，兼取何晏、王弼之说和佛教教义，并引用《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》之文及古史传说，为注《列子》，倡言天地万物以至无为宗，认为“天尚不能自生，岂能生物? 人尚不能自有，岂能有物?”“则有何由而生?忽尔而自生。忽尔而自生，而不知其所以生;不知所以生，生则本同于无”。主张人应绝“邪想淫念”，做到“寂然玄照”，“与无而为一”。但又谓“治世之术实须仁义。世既治矣，则所用之术宜废”。说明其玄学思想已含有融合儒、释、道的倾向。
书名。东晋张湛著。八卷。依向秀、郭象观点，兼取何晏、王弼之说和佛教教义，并引用《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》之文及古史传说，为注《列子》，倡言天地万物以至无为宗，认为“天尚不能自生，岂能生物? 人尚不能自有，岂能有物?”“则有何由而生?忽尔而自生。忽尔而自生，而不知其所以生;不知所以生，生则本同于无”。主张人应绝“邪想淫念”，做到“寂然玄照”，“与无而为一”。但又谓“治世之术实须仁义。世既治矣，则所用之术宜废”。说明其玄学思想已含有融合儒、释、道的倾向。
读音：Fǒuhài历史上罕见复姓。《中文大字典》 有载。其注引 《容斋随笔·汉人希姓》 云： “两《汉书》所载人姓氏。有后世不著见得甚多，漫纪于此。以助氏族书之脱遗，复姓如公上、不害、合博
见“广储司总办郎中”。
即“王喆”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
本春秋秦雍邑，秦德公元年(前677)至灵公间都于此，后为县。治今陕西凤翔县西南南古城。《资治通鉴》：西汉文帝十四年(前166)，匈奴入萧关，“烧回中宫，候骑至雍”，即此。武帝太初元年(前104)属右扶
【介绍】：元绛州曲沃人，字进之。博通经史，尤精医术。事忽必烈于藩府，掌医药。从取云南，机密皆得参与。及即位，授提点太医院事，迁吏部尚书，上疏言事，多施行，凡所荐引，皆知名士。升翰林集贤大学士。卒年七十
简称都督。南宋以宰相任都督，低一级有同都督及督视军马，大多以执政充任，掌总督诸路军马。出外视师，则或置总督行府，行移文字，依三省体式。
读音：Cｈìｑｉū【综】 代北姓，后改为吕氏(27)。
【生卒】：1500?—1582?【介绍】：明小说家。山阳人，字汝忠，号射阳山人。科举屡遭挫折，嘉靖中补贡生，后任浙江长兴县丞。耻为五斗米折腰，拂袖而归，专意著述。自幼喜读野言稗史、志怪小说，善谐谑，晚
【介绍】：明浙江鄞县人，字廷俊。天顺间举人。进京应试时，适逢舟人夜泣，欲投水死。问故，知为官租所迫，即捐赀使偿之。明年下第归，复遇前舟人，夜饰其妻进谢，杰正色叱去之。授定陶知县，值大水为灾，民输租不足