卒哭
古代丧葬礼之一。死者下葬之前，孝子哀思，无时不哭，称“无时之哭”。死者葬后，孝子哀感渐平，故制“卒哭”之礼。卒，终也。从此以后，将“无时之哭”转为早晚一次的“有时之哭”。行卒哭礼的时间社会各阶层有所不同。《礼记·杂记下》：“士三月而葬，是月也，卒哭;大夫三月而葬，五月而卒哭;诸侯五月而葬，七月而卒哭。”行卒哭礼的用牲：上大夫用太牢，下大夫用少牢。卒哭礼之后，死者的神主便安放在宗庙内，生者要避免称呼其大名，见《左传·僖公三十三年》、《礼记·曲礼上》。
古代丧葬礼之一。死者下葬之前，孝子哀思，无时不哭，称“无时之哭”。死者葬后，孝子哀感渐平，故制“卒哭”之礼。卒，终也。从此以后，将“无时之哭”转为早晚一次的“有时之哭”。行卒哭礼的时间社会各阶层有所不同。《礼记·杂记下》：“士三月而葬，是月也，卒哭;大夫三月而葬，五月而卒哭;诸侯五月而葬，七月而卒哭。”行卒哭礼的用牲：上大夫用太牢，下大夫用少牢。卒哭礼之后，死者的神主便安放在宗庙内，生者要避免称呼其大名，见《左传·僖公三十三年》、《礼记·曲礼上》。
【介绍】：元明间浙江归安人，字原昭。博通群经，于《易》尤有心得。元顺帝至元间，以明经领乡荐，至正间，由婺源州学正迁武康知县。以疾辞，隐居花溪。益肆力于诗文。入明，以贤良征，不仕。太祖聘为京闱考官，校文
又名清修寺，俗称东大寺。在陕西西安。始建年代说法不一，一般认为寺内唐碑系后人伪造，一说建于明初。全寺沿东西向中轴线前后共分五进院落，有沐浴室、讲经室、大殿、讲堂等。主体建筑为前后大殿、省心楼、凤凰亭、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1259抚州(今属江西)人。淳祐进士，累官知临江军，筑城备御，积劳致疾。开庆元年(1259)，蒙古军至临江，制置使徐敏子在隆兴，拥兵不进，元桂登城督战，矢石如雨，力不能敌，将士逃走，遇
见“耶律奴瓜”(1309页)。
清宫升平署剧本名称。其形式与公用本略同，但大都无谱板，词句中也时有删改之处，字体潦草。演出时即照此抄出安殿本和公用本。
四卷。宋许谦(1199－1266)撰。谦，字益之，自号白云山人。金华(今浙江金华)人。《四库全书总目》评曰：“谦初从金履祥游，讲明朱子之学，不甚留意于词藻。然其诗理趣之中颇含兴象，五言古体尤谐雅言……
官名。即御史中丞，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名御史中丞。
一作胡吉寨(《清太祖武皇帝实录》)。当在今辽宁新宾县境。明万历十二年(1584)，尼堪外兰劫努尔哈赤所属瑚济寨，即此。
【介绍】：见上官仪。