原人论
佛教书名。全名《华严原人论》。唐宗密著。一卷，共分四节。第一节《斥迷执》，指责儒、道思想“迷执”，并对世界和人类的起源，以及社会上贫富贵贱的根源作了宗教论证。第二节《斥偏浅》和第三节《直显真源》，提出“五教”说，认为“人天教”、“小乘教”、“大乘法相教”、“大乘破相教”等四教均属“偏、浅”，只有“一乘显性教”(即华严宗)才以“佛性”与“妄念”、“真如”世界与现实世界互相通融，无障无碍，显示出佛教最高、最完满的真理。第四节《会通本末》，旨在将以前所破斥诸教会归一源，以明华严一乘的教旨。
佛教书名。全名《华严原人论》。唐宗密著。一卷，共分四节。第一节《斥迷执》，指责儒、道思想“迷执”，并对世界和人类的起源，以及社会上贫富贵贱的根源作了宗教论证。第二节《斥偏浅》和第三节《直显真源》，提出“五教”说，认为“人天教”、“小乘教”、“大乘法相教”、“大乘破相教”等四教均属“偏、浅”，只有“一乘显性教”(即华严宗)才以“佛性”与“妄念”、“真如”世界与现实世界互相通融，无障无碍，显示出佛教最高、最完满的真理。第四节《会通本末》，旨在将以前所破斥诸教会归一源，以明华严一乘的教旨。
【生卒】：481—522【介绍】：南朝梁南阳宛人，字文逸。少仕州为治中从事史，后为建安王别驾。寻去职归山，居于东林寺。博涉群书，尤精释典，善谈论，工隶书，远近归慕，赴之如市。
字子肃，台州临海(今属浙江)人。乾道进士。历知青田县、大理丞等。光宗即位，除右正言、升工部侍郎。宁宗即位，知建康府。庆元元年(1195)，擢端明殿学士、签书枢密院事，迁参知政事。五年(1199)，拜右
见“都监”。武官名。见“都监”。
即“回纥”。
官名，掌监黎阳营。光武以幽、并二州兵定天下，故于黎阳立营。兵骑千人。见《后汉书·百官志》。
【介绍】：清江苏吴县人，字幻庐。工书画，擅长仕女及钩勒花卉。精医，通晓音律。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①(596—656)唐雍州咸阳(今属陕西)人，字安上，本名元礼。世为博陵著姓。博涉文史。武德中，拜通事舍人。贞观中，累历中书舍人、兵部尚书。重节义，熟知夷情，数使突厥、回纥。永徽四年(653)，拜侍中
蒙古尼伦诸部之一。又作忙忽惕。与成吉思汗所出之孛儿只斤氏同源，皆出自孛端察儿(成吉思汗十世祖)。据《元朝秘史》为忙忽台后裔;依《史集》则为札黑速后裔。初依附于泰赤乌部，在“十三翼之战”中与札只剌等13
官署名。明永乐(1403—1424)中所置北京行在六部之一。参见“行在六部”。