太平天国文献。洪秀全著。写于道光二十五年(1845)至二十六年。咸丰二年(1852)编入《太平诏书》刊行。作者以诗歌体裁宣传天父上帝为“独一真神”，说明“天父上帝人人共，天下一家自古传，盘古以下至三代，君民一体敬皇天”;“天人一气理无二，何得君王私自专”;“普天之下皆兄弟，上帝视之皆赤子”。针对当时社会颓风，反对“淫”、“忤父母”、“行杀害”、“为盗贼”、“为巫觋”、“为赌博”与吸食鸦片等六不正行为，劝人“作正人”，以改变社会风气，表达出农民群众反对等级制要求。后改称《原道救世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。
《原道救世歌》书影
【生卒】：?——1682原为明末农民军将领，后降附明桂王朱由榔抗清；再降归吴三桂，充忠勇中营总兵。吴三桂起兵反清，任先锋。以骁勇善战著称。率部连克贵州至湖广南部诸州县，封为国公、转战广西、四川诸省。后
《左传．襄公十七年》：“宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：‘泽门之晳，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。’晋．杜预注：“皇国父白皙而居近泽门。子罕黑色而居邑中。”春
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明常州府江阴人，字超无，少负才自放。年十二，游学四方，结交名士。遇同乡人即謾骂，或作驴鸣。后一度薙发，旋复浪游。有富人被骂，诬之为盗，竟被杀。有《问世集》。
即“阿济汗”。
官署名。北齐置，设丞。隶太府寺诸冶西道署。
即新乐府。因其为唐代诗人“即事名篇”而写作的新乐府，以不沿用乐府旧题，故称新题。如白居易《卖炭翁》、《杜陵叟》、《新丰折臂翁》等皆是。参见“往题”。
明置，属汎河千户所。即今辽宁铁岭县西南四十五里宋家泡。《方舆纪要》卷37铁岭卫：宋家泊堡“在汎河所西十里”。
在今湖北大冶市西南。《方舆纪要》卷78武昌县：灵溪山在“县南百二十里。周五十里。中有寺观， 皆以灵溪而名”。
【介绍】：南朝梁会稽山阴人。孔休源宗人。为少府卿。休源初到京，寓其宅，为范云所赏。后云造访，登拂筵整带，谓当诣己。云至，独造休源，食休源食，高谈尽日，同载还家，登深以为愧。