原道觉世训
太平天国文献。洪秀全著。写于道光二十七年(1847)至二十八年。咸丰二年(1852)编入《太平诏书》刊行。指斥封建皇帝为“阎罗妖”，强调“自秦汉至今一二千年，几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉魔害”，号召群众推翻清朝封建统治，“皇上帝乃是帝也，虽世间之主称王足矣”。谴责“佛老之徒”“造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人”，说明“世间所立一切木石坭团纸画各偶像，皆后起也，人为也”，是“无知无识”之“蠢物”。后改称《原道觉世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。
太平天国文献。洪秀全著。写于道光二十七年(1847)至二十八年。咸丰二年(1852)编入《太平诏书》刊行。指斥封建皇帝为“阎罗妖”，强调“自秦汉至今一二千年，几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉魔害”，号召群众推翻清朝封建统治，“皇上帝乃是帝也，虽世间之主称王足矣”。谴责“佛老之徒”“造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人”，说明“世间所立一切木石坭团纸画各偶像，皆后起也，人为也”，是“无知无识”之“蠢物”。后改称《原道觉世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。
高耸的帽子和宽阔的衣带，是古代士大夫的装束。元代关汉卿《谢天香》剧第一折：“必定坐峨冠博带一个名士大夫。”见“高冠博带”。《三国演义》37回：“忽人报：‘门外有一先生，～，道貌非常，特来相探。’”【词
《春秋．僖公十六年》：“六鹢退飞，过宋都。”杜预注：“鹢，水鸟。高飞遇风而退。宋人以为灾，告于诸侯，故书。”鹢，或作“鶂”。后以“六鹢风”指灾异或局势逆转。王闿运《哀江南赋》：“浔阳之长蛟浪激，横江之
又作氂牛城、 犛牛城。 在今青海西宁市北五十里。 《宋史·地理志》： 西宁州宣威城 “旧名牛城，崇宁三年改今名”。
1074—1126北宋潞州上党(今山西长治)人，字浩然。以荫补武官，召试中书，易文阶，知鄂州崇阳县。靖康元年(1126)，应诏募勤王兵，率六百人毅然北上。至蔡州，天大雪，猝遇金游骑，败之。旋与金大军血
①即武城。相传为吴王阖闾所筑，在今江苏昆山市西北武城村。《汉书·地理志》 会稽郡娄县： “有南武城。阖闾所起以候越。”②南越国都城。在今广东广州市。春秋战国时吴建。《初学记》 卷24引 《吴地记》 载
官名。隋炀帝大业三年(607)增设谒者台后置，五十员，正九品，寻改为登仕郎，量事大小，受命出使。
字乾德，导次子。武帝天和末为秦州总管。宇文护被杀后，纵酒不问政事。随军灭齐，升大司徒。宣帝初，与韦孝宽共率军攻陈。还军途中以百骑袭孝宽，欲夺军攻长安，事败被杀。(，参见《北史》)【生卒】：?—579【
?—977北宋洛阳(今属河南)人，字恕先。幼举童子试及第。后周广顺中，为宗正丞兼国子博士。宋建隆初，因事贬乾州司户参军，削籍，浪游各地。太宗即位，召为国子监主簿，受命刊定历代字书。后坐使酒谤言罪，流配
即“赵累”。
【介绍】：西汉末平陵人。梁鸿父。王莽时为城门校尉，封修远伯，使奉少昊後，寓于北地而卒。时鸿尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。