叔孙通
秦末薛(今山东滕州南)人。初以文学征，为秦博士。后逃亡归薛，从项梁、项羽反秦。楚汉战争时，率弟子百余人归降刘邦，复拜汉博士，号稷嗣君。因刘邦不喜儒服，遂变服短衣。刘邦称帝后，他见朝会时群臣喧哗失礼，乃奏请征鲁诸生与弟子采古礼与秦仪共起朝仪。高帝七年(前200)长乐宫成，诸侯群臣朝贺如仪，莫不振恐肃敬。高帝叹曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”(《汉书·叔孙通传》)以此拜为奉常，弟子悉为郎。九年，徙为太子太傅。竭力谏止刘邦易太子。惠帝即位，复为奉常，定宗庙仪法。凡汉初仪法，皆其所论定。
秦末薛(今山东滕州南)人。初以文学征，为秦博士。后逃亡归薛，从项梁、项羽反秦。楚汉战争时，率弟子百余人归降刘邦，复拜汉博士，号稷嗣君。因刘邦不喜儒服，遂变服短衣。刘邦称帝后，他见朝会时群臣喧哗失礼，乃奏请征鲁诸生与弟子采古礼与秦仪共起朝仪。高帝七年(前200)长乐宫成，诸侯群臣朝贺如仪，莫不振恐肃敬。高帝叹曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”(《汉书·叔孙通传》)以此拜为奉常，弟子悉为郎。九年，徙为太子太傅。竭力谏止刘邦易太子。惠帝即位，复为奉常，定宗庙仪法。凡汉初仪法，皆其所论定。
对考官的敬称。唐皇甫冉《上礼部杨侍郎》：“郢匠抡材曰，辕轮必尽呈。”唐顾况《祭李员外文》：“生人不幸，天丧斯文。斯文既丧，呜呼郢匠。”
《三国志．魏书．阮瑀传》裴松之注引《文士传》：“太祖（魏太祖曹操）雅闻瑀名，辟之，不应，连见偪（同逼）促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。”东汉末的阮瑀很有才名，曹操几次征召他做官，都不肯
西夏选举制之一。西夏人庆四年(1147)始立。依中原制度策试举人，殿试后，登第进士被唱名由皇帝召见。
一卷。明康海(1475－1540)撰。康海字德涵，号对山、浒西山人、沜东渔父。陕西武功人。弘治十五年(1502)状元，授翰林院修撰。与李梦阳为诗友，常相唱和，并非议先辈。正德初，李梦阳下狱，康海向刘瑾
本是上古种族名，为殷、周西北境强敌，后泛指边远之地的少数民族。钱起《奉送户部李郎中充晋国副节度出塞》：“鬼方尧日远，幕府代云连。”
【介绍】：王维作。见《伊州歌》①。
1624年葡萄牙传教士安夺德等在西藏阿里古格王国首府扎布让及日土建立传教会(站)后，古格王大力支持传教士传播天主教以取代藏传佛教。古格藏传佛教僧人对此进行各种抗争。1626年冬和1627年春，古格王下
源见“奉扬仁风”。借指施行仁政。唐罗隐《寄池州郑员外》诗：“衣同莱子曾分笔，扇似袁宏别有天。”
刑法用语。指共同犯罪中首先提出犯罪意图。《汉书·孙宝传》：“宝到部，亲入山谷，谕告群盗，非本造意，渠率皆得悔过自出，遣归田里。”《晋书·刑法志》：“唱首先言谓之造意。”按汉代法律规定，对共同犯罪中的“
见“密云不雨”。杜甫《雷》：“大旱山岳焦，密云复无雨，南方瘴疠地，罹此农事苦。”