史记货殖列传今义
篇名。近人梁启超撰。梁氏把近代西方资产阶级经济学说成是“虽曰新学，抑亦古谊”，因取《史记·货殖列传》若干段落，逐条加按，阐述发展中国民族资本主义工商业的主张。提出“保富”，即保护中国民族工商业。主张“能自出新法、制新器者，许其专制”;“于民生日用必需之物，必豁免其税以便民”。鼓吹通商，批判封建顽固派壅全国之财，绝廛市之气，是世界蟊贼。借解说古史宣传维新变法。初载光绪二十三年(1897)《时务报》，后收入《饮冰室合集》。
篇名。近人梁启超撰。梁氏把近代西方资产阶级经济学说成是“虽曰新学，抑亦古谊”，因取《史记·货殖列传》若干段落，逐条加按，阐述发展中国民族资本主义工商业的主张。提出“保富”，即保护中国民族工商业。主张“能自出新法、制新器者，许其专制”;“于民生日用必需之物，必豁免其税以便民”。鼓吹通商，批判封建顽固派壅全国之财，绝廛市之气，是世界蟊贼。借解说古史宣传维新变法。初载光绪二十三年(1897)《时务报》，后收入《饮冰室合集》。
唐代南诏都城遗址。“和”，蛮语意为山坡陀。位于云南大理市太和村。现有两道城墙，均东西走向，东起洱海，西至苍山，至佛顶峰上又与一小城相连。城墙充分利用山势修筑，保存最好处高出地面3米，厚2米，夯土筑成，
书名。清乾隆四十九年(1784)奉敕撰。二十卷。记述乾隆中镇压田五、张文庆回民起义始末。有《四库全书》本。
①(?—1883)清满洲正黄旗人，乌雅氏。道光二十一年(1841)以闲散袭骑都尉世职。咸丰四年(1854)补銮仪卫整仪尉。同治四年(1865)加副都统衔。十年调赴直隶、山西。光绪元年(1875)授吉林
法律名。唐时关于祭祀典制的法令。其祭祀对象有四，一曰天神(称祀)，二曰地祇(称祭)，三曰人鬼(称享)，四曰先圣先师(称释奠)。天神包括昊天上帝、五方(东西南北中)上帝及日月星辰等;地祇包括社稷及名山大
读音：chí见《姓苑》。梓潼五妇山，驰水所出，是以水名为氏。(见《姓氏考略》)驰九垓，仁寿人，成化中举人。(见《万姓统谱》)
即今四川乐至县东南回澜镇。清道光 《乐至县志》 卷5： 倒流镇 “距城五十里”。光绪 《乐至县志》 卷2： 咸丰十年 (1860)，“八月，张逆 (指白莲教首领张子总) 窜县南倒流镇，知我有备，乃绕过
同“宋玉东墙”。宋 赵令畤《蝶恋花》词：“宋玉墙东流美盻，乱花深处曾相见。”清 毛莹《梁州序犯．家园对酒偶兴》套曲：“砌花留粉靥当妖娆，宋玉墙东不用挑。”
西晋．陈寿撰《三国志．魏书．吕布传》附“陈登”载：东汉末年，许汜（汜音sì）与刘备在谈到陈登（字元龙）时，“汜曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。’备曰：‘
即私奴。私人占有的奴婢，男性为奴，女性为婢。秦代数量较少，汉代日益增多。上自皇帝、贵戚、官僚，下至地主、商人都蓄有私奴婢，其数量多以千计。来源主要为买卖和赏赐两种。买卖又分自卖和略卖。自卖者大多为破产
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。