春秋末和战国时期学术领域中以逻辑和认识论为内容的论辩。由于社会大变动，“名实相怨，绝而不交”(《管子·宙合》)，出现“正名”之必要，名实之辩应运而生。春秋末孔子主张“正名”，老子主张“无名”，墨子主张“取名予实”，儒道墨三家开始了名实问题的争论。战国中期著名名家代表中，惠施主张“合同异”，重“同”而轻“异”。公孙龙主张“离坚白”，重“异”而轻“同”。墨家后学重视实用，提出“以名举实”的原则，认为辩说之目的在于“明是非之分，审治乱之纪，处利害，决嫌疑”(《墨子·小取》)。规定出辟、侔、援、推等一系列逻辑概念，指出认识即主观对客观之“摹略”。荀子将名辩的基本问题归结为“名、辞、辩说”三方面，通过对名家各派评论，初步提出自己的逻辑学说体系，实际是对先秦名辩思潮作了总结。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋时长狄与卫国之间的一次战争。周襄王二十四年(前628)，以赤狄潞氏为首的赤狄、白狄、长狄、众狄等北狄联盟发生内乱并分裂。周顷王三年(前616)，长狄不满赤狄的役使脱离赤狄，同时进击齐、鲁，被鲁叔孙
书名。著者佚名。原为清咸丰年间一张传单，后装成折本一册。内容略述咸丰三年(1853)太平军初克南京时敌对双方情况。咸丰三年刊印。
西汉置，属河东郡。治所在今山西乡宁县东南六十里。东汉废。《寰宇记》 卷48 乡宁县： “县东南约六七十里有马头山，盖山形似马，因以为名。骐则马之骏异，盖县因山取名。”
书名。(1)清万斯同撰。康熙十八年(1679)，开局修撰，斯同以布衣参与史事，居总裁徐元文家中，史馆纂修官史稿送到，皆由斯同审定。其后继任总裁张玉书、陈廷敬、王鸿绪诸人皆以礼相待。费时十多年，成《明史
科举科目之一。唐代明经科有五经、三经、二经、一经之别。明一经者，即称为“学究一经”。代宗宝应二年(763)，始实行以精通一经取士之制，称学究某经。贞元末年以后，学究一经屡见于记载，有时亦简称为“学究”
古名横浦关、秦关。在今广东南雄县北、江西大庾县南大庾岭上。《舆地纪胜》 卷36南安军： 梅关 “植柱揭名于庾岭，以分江、广之境”。《方舆纪要》 卷102南雄府保昌县： 梅关 “在大庾岭上。两岩壁立，道
①西夏军事组织。各部族首领所将本部兵为一溜，八溜为一头项。②蒙古时期，自大汗以下，诸王、驸马、大将，凡自领一部者称为头项。如灭金时，围汴京(今河南开封)，宋、金人记载称其各路军马将帅共有十七头项，或作
山名。即今广东南澳东之南澳岛。形如笔架，内有三澳。明洪武二十六年(1393)居民因海寇侵扰而内徙，其地遂虚。嘉靖中为倭寇所占。万历三年(1575)明军驻守于此，创筑三城。
即今四川崇州市北三十里廖家镇。清光绪《崇庆州志》 卷3： 廖家场 “滨黑石河北岸，烟火数百家”。