战国晚期墨家后学。《庄子·天下》、《吕氏春秋·上德》提到，其代表人物有五(伍)侯、苦获、己齿、邓陵子、腹䵍等，其事迹至汉初已湮没无闻。注重研究思维规律，发展了墨子的认识论和逻辑思想，抛弃了墨子学说中的宗教迷信成分，总结当时自然科学(几何、力学和光学)成就，论证了时间、空间、运动的客观实在性及其相互关系。肯定人认识客观世界的能力，重视“虑”(思维)的作用，强调以“名实耦”(《经上》)为标准检验言论是非。对概念、判断、推理作出若干规定，发展了古代逻辑学。初步形成以义利为中心内容的价值观念，主张动机与效果统一。汉以后，后期墨家著作多已散失，部分保存于《墨经》中，清代和近代人重新整理，进行了研究。
【生卒】：?—1360【介绍】：元平江路昆山人，字俊卿。顺帝至正五年以入粟为於潜县税使，迁晋江，升牛田司丞。至正十八年复以运粮至京师，得授温州路总管。
在今广东东莞市城区西南。《舆地纪胜》 卷89广州： 资福寺 “在东莞县一百六十步。有罗汉阁，比丘祖堂建阁成，走惠州，求记于苏轼”。《清一统志· 广州府》： 资福寺，“南汉邵廷琄建。四围以四井为界。寺南
古代量度正午日影长度的天文仪器。包括“圭”和“表”两部分。“圭”平置于南北方向，“表”垂直立于“圭”的南端，根据正午日景投射在圭面上的影长，来定二十四节气和年的长度。史载春秋时已用圭表连续数年测日景最
【生卒】：?—578【介绍】：北齐宗室。高澄第六子。封渔阳王。历官中领军、青州刺史。齐灭，死于长安。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“隶臣妾”。
源见“湘妃竹”。泪洒竹上成斑，形容悲痛至极。唐姚合《敬宗皇帝挽词》之二：“荆山鼎成日，湘浦竹斑时。”【词语竹斑】 汉语词典：竹斑
参见“羽奴思”(939页)。
见“灯市”。
契丹习俗与皇室重要礼仪。《辽史·国语解》称：“头鱼宴，上岁时钩鱼，得头鱼，辄置酒张宴，与头鹅宴同。”程大昌《演繁录》记：“达鲁河钩牛鱼，北方盛礼”，契丹尤为重视，“以其得否，为岁占好恶。”此乃上古渔猎