北宋京兆蓝田(今属陕西)人，字与叔。吕大钧弟。以门荫入仕。曾为太学博士、秘书省正字。与兄大忠、大钧皆为张载门人。载卒，归依二程。与谢良佐、游酢、杨时并称程门四大弟子。先以“防检穷索”为学，程颢教以“识仁”。重视《中庸》。尝与二程问答，提出“中者，道之所由出”，“中即性”，“不倚谓之中，不杂谓之和”等，为程颐所不取。认为喜、怒、哀、乐之未发谓之中，此心即为“赤子之心”，指出万物莫不有气，气为神之盛，魄为鬼之盛，人乃鬼神之会。提出“在物之分则有彼我之殊，在性之分则合乎内外一体”(《关学宗传》卷四)。作《克己铭》，提出“凡厥有生，均气同体”，“立己与物，私为町畦”。程颐称之“守横渠说甚固”(《宋元学案》卷三十一)。著《考古图》，为中国最早而较有系统的古器物图录。另有《易章句》、《大易图像传》、《孟子讲义》等。
【介绍】：杜甫于大历五年(770)秋于潭、岳间舟中作。大历五年四月，潭州(今湖南长沙)发生臧玠之乱，杜甫去衡州，本拟去郴州依其舅父崔伟，夏阻水耒阳。此时又回舟北归，可能是新任湖南观察使辛京杲已平息臧玠
行征西将军和行征西将军事，都是代行征西将军之职事，凡将军皆掌征伐。《后汉书·孝和帝纪》：“烧当羌寇陇西，杀长吏，遣行征西将军刘尚……讨破之。“《后汉书·窦融列传》：“宪独不受封，遂将兵出镇凉州，以侍中
古代奴隶之称。男奴称臣，女奴称妾。是主人的财产，可以用作赏赐，西周《复尊》：“燕侯赏复冂衣、臣妾、贝。”有时还随同土地一起封赐，西周《大克鼎》：“锡汝井家田于，以厥臣妾
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指东汉大将冯异。《东观汉记·冯异传》：“诸将共论功伐，异常屏止树下，军中号‘大树将军’。”后用为称颂将军之典。杜甫《故武卫将军挽歌三首》之三：“无由睹雄略，大树日萧萧。”
【生卒】：1447—1521【介绍】：明苏州府太仓人，字用检，号质庵。成化十四年进士。任山阴、兰溪知县，有惠政。召为御史，首劾选曹，又劾罢尚书五人，论斥阉宦。历贵州按察副使、四川布政使、南京兵部侍郎。
唐武德五年(622)置，属源州。治所在今越南义静省香山一带。贞观十三年(639)废。
见“太府卿”。官名。梁与北魏置太府卿，北齐改称太府寺卿，为太府寺的长官。隋唐宋沿置。见“太府寺”。
五十四卷；附一种，二十四卷。清吴志忠编。吴志忠，生卒年不详，江苏吴县人。治经学颇深。志忠三世为书宦之家。曾祖容斋出生在新安璜源，后随父迁居上海，晚年从上海迁回吴县老家定居。并将自己的读书处命名为“璜川
皇帝死前所下的诏书，或皇帝死后，由重臣以死者名义发表的诏书。皇帝病危时，如继位者年幼，或嗣君未定，皇帝多以遗诏形式立嗣，或授权大臣辅助少主。《汉书·昭帝纪》：后元二年(前87)，“以侍中奉车都尉霍光为