①授官之符。北朝授官即给告身。《北齐书·傅伏传》：“周克并州，遣韦孝宽与其子世宽来招(傅)伏”，“授上大将军、武乡郡开国公，即给告身”。唐代程式完备，授官按品级分册授、制授、敕授、旨授、判补五种。前三种颁发须经三省，最后由尚书省盖印付本。旨授经尚书省，分别由吏部(文职)、兵部(武职)授给。判补则由吏部颁发。中唐以后，官爵冗滥，出现空名告身。甚至未有告身，先给信牒。宋代妃嫔、王公、文武品官、内外命妇及受封赠者皆给告身，由官告院掌其事。元丰改制后，入品者给告身，无品者给黄牒。②藏语的意译。系吐蕃政权区别官阶的章饰。方圆三寸，佩于衣上，上刻文字，以为识别。汉籍记载：其饰五等，分别以瑟瑟、金、金镶银、银、熟铜为之。藏史记载亦有以铁及硬木为之者。
意谓商头。又译胡岱达。原是清代喀什噶尔(今喀什)阿奇木伯克为管理至当地贸易的浩罕商人，派令其诚实可靠者负责管理其与内地商民公平交易的人。后浩罕伯克势力增强，遂逐渐干预呼岱达事务。自道光十三年(1831
同“金错刀”。《乐府诗集．相和歌辞十六．白头吟二》：“男儿重意气，何用钱刀为！”明屠隆《綵毫记．散材结客》：“癖性爱钱刀，王戎、和峤。”【词语钱刀】 汉语词典：钱刀
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今福建明溪县西南二里。《方舆纪要》卷98归化县：“石峡涧在县西南二里。流出山下，合于腰带水。”
即“巴达哈伤”。
在今江苏南京市区秦淮河上。东晋、南朝时在朱雀航(今镇淮桥稍东秦淮河上)之左。西晋末，陈敏据建业(今南京)，顾荣断浮桥，聚舟于南岸。陈敏率万余人至，无法渡河，顾荣“麾以羽扇，其众溃散”，即此。渡因名焉。
读音：Xūmí【源】 见《姓苑》(17，62)。 【人】 胥弥赦，春秋时卫国人(11，17，20，62)。历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》 引《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》亦收，其注引 《姓
佛教名词。 据智��《四教义》和灌顶《天台八教大意》，系指佛教各宗派根据本派观点和方法，将所有的佛经和理论加以系统批判和整理，重新估价和安排，分别深浅、大小、权实、偏圆等，
【介绍】：唐末至五代初僧人，师洞山良价。初居于福州东山华严寺，后入洛阳华严寺，为后唐庄宗礼敬。后游于河朔，年逾七十卒于平阳。谥曰宝智大师。《宋高僧传》、《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1
同“申包恸哭”。唐李白《溧阳濑水贞义女碑铭》：“吴师鞭尸于楚国，申胥泣血于秦庭。”