周史六弢
书名。撰者不详。《汉书·艺文志》著录六篇，列于儒家，并云作于“(周)惠(王)、襄(王)之间，或曰(周)显王时，或曰孔子问焉。”颜师古注曰：“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事。”此书当别为一书，非今之《六韬》。清沈涛《铜熨斗斋随笔》云“六乃大字之误。《汉书·古今人表》有‘周史大弢’……《庄子·则阳篇》有‘仲尼问于太史大弢’，盖即其人，此乃其所著书。故班氏有‘孔子问焉’之说。颜氏以为太公之《六韬》，误矣。”此说较可信。
书名。撰者不详。《汉书·艺文志》著录六篇，列于儒家，并云作于“(周)惠(王)、襄(王)之间，或曰(周)显王时，或曰孔子问焉。”颜师古注曰：“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事。”此书当别为一书，非今之《六韬》。清沈涛《铜熨斗斋随笔》云“六乃大字之误。《汉书·古今人表》有‘周史大弢’……《庄子·则阳篇》有‘仲尼问于太史大弢’，盖即其人，此乃其所著书。故班氏有‘孔子问焉’之说。颜氏以为太公之《六韬》，误矣。”此说较可信。
书名。宋孟要甫述。辑录诸炼丹者的丹法而编成。收入《道藏》。
源见“中圣人”。泛指美酒。清吴雯《沈洪生编修宅集诸子看芍药》诗之一：“东西客到四千里，贤圣酒倾三百杯。”
源见“庖丁解牛”。谓宽广而有余裕。清戴名世《〈蔡瞻民文集〉序》：“苟其得志也，持是而往，恢恢乎有余也。”偏正 形容宽广有余地。语本《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于
在今河北高阳县西二十里。为三关之一。《清一统志· 保定府三》： 草桥关，“周显德六年(959) 复三关以控燕蓟，雄曰瓦桥，霸曰益津，高阳曰草桥，俱置重兵”。在今河北省高阳县西。五代晋初地入契丹。周显德
读音：chén yóu鲁贩羊者有沉犹氏，盖以地为氏者。(见《广韵注》)
《世说新语．尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”陆机遭诬陷，成为晋“八王之乱”的牺牲品。临刑时想起当年游华亭，听鹤唳之往事。后以此用为悲叹不知及早隐退而受
①周武则天年号(697)。②宋太宗谥号为“神功圣德文武皇帝”，宋人亦以“神功”称太宗。
【生卒】：1441—1509【介绍】：明庐州府合肥人，字彦和，一字汝器。沉着果毅，有将略。袭彭城卫指挥使。成化初参与镇压广西瑶、僮等族起事。后为张懋所举驻扬州备倭寇。弘治中镇守广西，任副总兵。擢总督漕
即“牧子”。
源见“甑尘釜鱼”。谓贫穷人家的甑中之尘。唐骆宾王《春夜韦明府宅宴得春字》诗：“雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。”