北宋道州营道(今湖南道县)人，原名惇实，避英宗旧讳改，字茂叔。历任南安军司理参军、虔州通判等。熙宁初，知郴州。四年(1071)移知南康军。次年，定居庐山，筑堂于麓。堂前有溪，源于莲花峰下，取营道故居濂溪名之。世称“濂溪先生”。嘉定中谥“元”。程颢、程颐少时尝受其业。善谈名理，深于《易》学，于阐发心性义理之精微，有开创之功，为宋代理学之开创者。主要著作有《太极图·易说》、《易通》、《爱莲说》等。《易说》阐述“无极而太极”之宇宙生成论，深受道家“有生于无”之思想影响。《易通》与《易说》互为表里，“大抵推一理、二气、五行之分合”，“决道义、文辞、利禄之取舍”(《晦庵先生文集》卷八十一)，而又重在阐发思、孟关于“诚”之学说。晚年慕佛。其《爱莲说》以佛典《华严经探玄记》之“莲华”比喻人性，将佛性移植于人性，深受佛教“因缘”说之影响。《四库全书总目提要》著录其书为《周元公集》，《清麓丛书》编为《周子全书》。
周敦颐
亦称越转。宋代官员转官的一项规定。凡有军功武官或进士及第、出身等文官，经磨勘，朝廷特准一次超越数阶官阶升转，称超转。宰相、执政依法一次可升转二至三阶。閤门内侍等曾规定“七资超转法”，神宗时废，改为诸司
三卷。补遗一卷。三国魏郑小同撰。小同高密(今属山东省)人，东汉著名经学家郑玄之孙(一说为郑玄子)。其生卒年月及字号均不详，据说郑玄因其手纹似己，取名小同。郑玄博学多才，尤以精通经学而闻名乡里，高贵乡公
源见“雕虫篆刻”。比喻从事微不足道的小技艺。南朝 梁刘勰《文心雕龙．诠赋》：“虽读千赋，愈惑体要。遂使繁华损枝，膏腴害骨，无责风轨，莫益劝戒。此扬子所以追悔于雕虫，贻诮于雾縠者也。”《三国演义》四三回
五十六卷。清曹砺成修，杨泰淳、冯可镛纂。曹砺成曾任慈溪县知县。杨泰亨，翰林院检讨，慈溪县人，同治四年进士。冯可镛，慈溪县人，国子监学正衔拣选知县，咸丰元年举人。此志光绪十四年修，稿本。全书五十六卷。分
官名。①《周礼》天官、春官之属。《天官》：“女史，掌王后之礼职，掌内治之贰，以诏后治内政、逆内宫、书内令; 凡后之事，以礼从。”《春官·序官》：“世妇，每宫卿二人、下大夫四人、中士八人、女府二人、女史
1941年晋冀鲁豫边区由沁源县北部析置，属太岳区。治绵上 (今山西沁源县西北)。1945年12月撤销，并入沁源县。(1)古县名。隋开皇十六年(596年)置，治今山西省沁源县北，属西河郡。北宋庆历六年(
清乾隆四十一年 (1776) 置，属懋功厅。在今四川金川县南河东乡。
伯赵本鸟名，即伯劳。少皞时以鸟名官，伯赵氏为主夏至、冬至的官。见《左传·昭公十七年》。后因以指掌历法之官。于尹躬《南至日太史登台书云物》：“官称伯赵氏，色辨五方云。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《老子．第四十章》：“天下万物生于有，有生于无。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。老子认为，万物的本源是“无”，天下万物生于看得见的具体事物（有），而具体事物（有）是由看不见的道（无）所产