亦称法相宗。中国佛教宗派之一。唐玄奘及弟子窥基所创。因其师徒常住长安大慈恩寺，故又称“慈恩宗”。渊于古印度佛教无著、世亲的大乘有宗，中经护法、戒贤，由玄奘传入中国。以“一经(《解深密经》)”、“二论(《瑜伽师地论》、《成唯识论》)”、“三大部(《成唯识论述记》、《成唯识论了义灯》、《成唯识论演秘钞》)”为主要经论。该宗用“五位百法”分析世界各种现象(即“法相”)，认为外境非有，一切现象均为“识”之变现，故称“唯识宗”。由穷究“法相”之特点，而表达“唯识真性”，建立起“三自性”(“遍计所执自性”、“依他起自性”和“圆成实自性”)、“三无性”(“相无性”、“生无性”和“胜义无性”)学说，故又称“法相宗”。同时介绍佛教逻辑因明学。唐初曾盛极一时，仅三传，至晚唐而渐衰，永徽四年(653)，日僧道昭入唐从玄奘习法相宗教义，该宗遂传入日本。
书名。清顾观光撰。一卷。《武陵山人遗书》八种之一。收有《几何原本六和六较线解》、《开方余义》附《开带纵立方法》等一些著作和论文，这些著作后又被刘铎收入《古今算学丛书》。
【介绍】：唐僧。居明州奉化县。出语无定，寝卧随处。常以杖荷布囊，中贮行李，就人乞啜，分少许入囊，人称布袋和尚。昭宗天复中卒。江浙间多画其像。
粉饰掩盖错误，拒绝规劝。《周书．宣帝纪》：“好自矜夸，饰非拒谏。”清 陈确《书〈大学辨〉后》：“况夫诋诽前贤，饰非拒谏，恶将比之弑父与君，在人人得诛之例。”见“拒谏饰非”。《周书·宣帝纪》：“好自矜夸
在今河南宝丰县北。《续汉书·郡国志》：颍川郡襄县 “有养阴里”。《水经·汝水注》： 古养水“出鲁阳县北将孤山北长冈下，……又东径沙亭南，故养阴里也”。
【介绍】：韦应物《滁州西涧》诗句。这是脍炙人口的佳句。春潮晚雨，荒郊野渡，苍茫无人，水急舟横，诗情画意，新人耳目。而着一“横”字，犹如画龙点睛，境界全出，不禁令人拍案叫绝。寇准《春日登楼怀归》“野水无
《晋书．卫瓘传》：“咸宁初，征拜尚书令，加侍中。……瓘学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书，时人号为‘一台二妙’。汉末张芝亦善草书，论者谓瓘得伯英筋，靖得伯英肉。”晋人卫瓘，字伯玉，河东安邑人
唐高祖李渊祖父。后魏时官左仆射，封陇西郡公。与周文帝、太保李弼、大司马独孤信等，当时称为“八柱国家”，赐姓大野氏。周受禅，追封唐国公。谥襄。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元人。妓女。姿容姝丽，意度闲雅，时人号为小天然。花旦杂剧，特妙江浙。
清朝都察院经历厅下属之办事机构。置经承二人，办理文移事务。