噶玛红帽系
藏传佛教噶玛噶举派分支之一。噶玛黑帽系第三世活佛攘迥多吉弟子扎巴僧格(1283—1349)受元帝室赐予红帽，是为此系名称的由来。先后以乃囊寺(1333年建，在粗布寺以东)和羊八井寺(1490年建)为主寺。共传十世。第十世活佛却朱嘉木错(清代史籍称“沙玛尔巴”)，为班禅六世之兄(或作弟)，因唆使尼泊尔廓尔喀统治者于乾隆五十六年(1791)入侵后藏，掠扎什伦布寺而畏罪自杀，清廷于击败廓尔喀后，索还其骨殖，以叛国罪论处，勒令羊八井寺改宗格鲁派，并禁止此系活佛转世，传承遂绝。
藏传佛教噶玛噶举派分支之一。噶玛黑帽系第三世活佛攘迥多吉弟子扎巴僧格(1283—1349)受元帝室赐予红帽，是为此系名称的由来。先后以乃囊寺(1333年建，在粗布寺以东)和羊八井寺(1490年建)为主寺。共传十世。第十世活佛却朱嘉木错(清代史籍称“沙玛尔巴”)，为班禅六世之兄(或作弟)，因唆使尼泊尔廓尔喀统治者于乾隆五十六年(1791)入侵后藏，掠扎什伦布寺而畏罪自杀，清廷于击败廓尔喀后，索还其骨殖，以叛国罪论处，勒令羊八井寺改宗格鲁派，并禁止此系活佛转世，传承遂绝。
源见“长门赋”。指妇女失宠后求解悲愁之事。宋辛弃疾《摸鱼儿．淳熙己亥自湖北漕移湖南》词：“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。”
①西夏党项族姓。 ②党项首领夏国王李德明第二妻。生子成遇。 ③(? —1045)夏景宗李元昊妃。生子阿理。因失宠，避居夏州王庭镇。天授礼法延祚八年(1045)，阿理聚众谋乱被沉于河后，也被杀。
古代受过训练而有拳勇的士兵。《吕氏春秋·简选》：“老弱罢(疲)民，可以胜人之精士练材。……此不通乎兵者之论。”高诱注：“练材，拳勇有力之材。”
元至元十四年(1277)改全州置，属湖广行省。治所在清湘县(今广西全州县)。辖境相当今广西全州、灌阳二县地。明洪武元年(1368)改为全州府。元至元十四年(1277年)以全州改置，治清湘县(今广西全州
读音：nán【源】 ①夏禹之后有南氏，见《史记》(60，62)。②商王盘庚妃姜氏生子名南赤龙，曾孙南仲为周宣王时大夫，其后以南为氏(7，12，17，60)。③古有南国，以二臣争权而亡，见《周书》。以国
在今四川双流县东。清嘉庆《四川通志》卷31双流县：迎春桥，“《县志》：在县东二里。省南冲衢。北源新开河，南合杨柳河。乾隆七年重修”。
西晋贾充之女贾午与贾充掾吏韩寿私通，并把皇帝赐其父之外域异香送给韩寿。见《世说新语·惑溺》及《晋书·贾谧传》。后以“韩寿香”指异香或男女定情之物。史凤《传香枕》：“韩寿香从何处传，枕边芳馥恋蝉娟。”参
【生卒】：?——1392南丰典史。洪武二十四年(1391)上书言九事。帝称赞他知时务，通达事变。提升为左佥都御史，在院颇能持大体。次年，死于任。【介绍】：明人。洪武时官南丰典史。洪武二十四年上书言事，
三十卷。范处义(生卒年不详)撰。范处义号逸斋，金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史，除《诗补传》外，著有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意，有圣人之言，然而“其不通者辄欲废
又作剳真卫。明永乐十三年(1415)置，属奴儿干都司。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游河纽依河流域。后废。明永乐十三年(1415年)置。约在今俄罗斯黑龙江下游右岸阿纽依河流域。属奴儿干都司。后废