四惑论
篇名。近人章炳麟撰。光绪三十四年(1908)初刊于《民报》第二十二号。称“今人以为神圣不可干者”有四：“公理、进化、惟物、自然”，“要之皆眩惑失情，不由诚谛”，是谓“四惑”，故作《四惑论》。谓言公理必侵犯个人之自主，有进化必有退化，惟物则排斥科学规律，言自然规则者则胶于自性，不知万物皆辗转“缘生”。企图以否认客观世界及其规律性去获得“意志自由”。
篇名。近人章炳麟撰。光绪三十四年(1908)初刊于《民报》第二十二号。称“今人以为神圣不可干者”有四：“公理、进化、惟物、自然”，“要之皆眩惑失情，不由诚谛”，是谓“四惑”，故作《四惑论》。谓言公理必侵犯个人之自主，有进化必有退化，惟物则排斥科学规律，言自然规则者则胶于自性，不知万物皆辗转“缘生”。企图以否认客观世界及其规律性去获得“意志自由”。
北宋元符二年 (1099) 置，治所在邈川城 (今青海乐都县南湟水南岸)。辖境相当今青海平安、化隆回族自治县以东，循化撒拉族自治县以北及甘肃永靖县黄河以东地。宣和元年 (1119) 改为乐州。北宋元符
【介绍】：见李鹏。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明浙江钱塘(今杭州)人，字以明。学宋元院体，善绘界画，楼台阁榭，玲珑窈窕，加以金碧山水，绚烂夺目。宣德时待诏仁智殿。官至锦衣镇抚。绘有《湖山佳趣图》、《买臣负薪图》、《楼阁山水图》等。
官名。东汉建安十八年(213)曹操为魏公后置，典尚书奏事，兼掌图书秘记，为亲近机要之职。三国魏文帝黄初初罢，改设秘书监，掌艺文图籍，另置中书令典尚书奏事。蜀置，秩六百石，管理图书，参预起草诏令文书。北
①春秋时期齐国称在“属”的官署供职的官吏。《管子·立政》：“五属大夫，皆以行车朝。出朝不敢就舍，遂行至都之曰，遂于庙致属吏，皆受宪。“参见“属”。②长官下属之吏。《管子·立政》：“遂于庙致属吏”。③委
指汉代济南人伏生。他是汉代著名的经学家。今文《尚书》即从他传出。亦泛指儒生。李白《赠何七判官昌浩》：“羞作济南生，九十诵古文。”司空曙《送王先生归南山》：“儒中年最老，独有济南生。”
中国古代的一种土地制度，即政府将国有土地按规定分配给农民使用的制度。据《周礼·地官·大司徒》及郑玄注记载，年年可以耕种，土质肥美的田地，每家授予一百亩;土质较次，隔一年休耕一次的田地，每家二百亩;土质
二十二卷。清管晏、张曜等编撰。管晏，生卒年不详，江苏武进人，曾任山东候补知县。张曜有二，一是湖南善化人张曜，生卒年不详，曾署兖沂兵备道；一为北京大兴人张曜(?－1891)，字朗斋，因军功先任知县，后升
【生卒】：?—1566【介绍】：明安庆府桐城人，字大被。嘉靖十七年由选贡生授沅江知县，地多旷土，招民开垦。后任巫山知县，禁信巫陋俗。迁衢州通判、广安知州，以治行卓异擢云南佥事。四十五年武定土司凤继祖叛