亦称四料拣。禅宗临济宗用语。“料”，指学徒之根器(气质、禀性等);“简”，指简别、择取。根据学徒的根器而因人施教的四种方法。(1)“夺人不夺境”;(2)“夺境不夺人”;(3)“人境俱夺”;(4)“人境俱不夺”(《人天眼目》卷一)。该宗将学徒分为“中下根器”、“中上根器”、“上上根器”三等，将世界归入“人”(喻指主观世界)、“境”(指客观世界)二范畴。认为“中下根器”、“中上根器”之学徒，总有所执着，或以主观世界为实有，或以客观世界为实有，或以主、客观世界为实有，对此，则应分别用前三种方法施教。“上上根器”之学徒，本无所执着，对其否定主、客观世界的态度，应予肯定，故用第四种方法施教。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“毛宝放龟”。动物报恩的典故。唐李瀚《蒙求》：“杨生黄雀，毛子白龟。”
北宋置，属汝阳县。即今河南平舆县北四十四里射桥乡。
【生卒】：1092——1159字子韶，祖籍开封(今属河南)人，徙居钱塘。绍兴进士。秦桧掌朝政，主和议，忤桧意，被谪居南安军十四年。桧死，起知温州。苦研经学，颇有训解。病死。宝庆初，特赠太师，封崇国公，
?—1752卫拉特蒙古准噶尔部台吉。姓绰罗斯。名将小策凌敦多布第三子(一作次子)。初领准噶尔一昂吉，驻牧喀喇沙尔(今新疆焉耆)。乾隆十年(1745)，策妄多尔济那木札勒嗣位，受倚任。十五年(1750)
古县名。秦始皇三十三年(前214)，分夜郎辖地中南部置。治所在今贵州赫章。秦亡，夜郎复据其地。西汉复置县，治所在今贵州水城、威宁一带。向为夜郎民所居之地。其地今有苗、彝、回等民族居住。
本名照，少时为蓟州衙校，辽太祖侵蓟州，得默记，使处理蕃、汉相涉事，多中帝意。时，诸部新附，文法未备，默记推析律意，以决轻重，甚少冤屈。拜左尚书。神册三年(918)，督营都城。五年，为皇都夷离毕。天赞四
二十卷。《补遗》一卷。清李兆洛(1769－1841)撰。李兆洛字申耆，晚号养一老人，学者称养一先生。客居武进(属江苏境)人。嘉庆十年(1805)进士，改庶吉士。官凤台知县。工诗古文，精考证，尤长于舆地
南朝梁天监六年 (507) 置，为霍州治。治所在岳安县 (今安徽霍山县)。隋开皇初废。南朝梁置，治岳安县(今安徽霍山县)。辖境约当今安徽省霍山县。属霍州。隋开皇初废。
源见“诗筒”。因诗筒初为白居易与元稹长庆年间传递诗作而制。元 白二人的诗集《元氏长庆集》、《白氏长庆集》皆有“长庆”二字，故称“长庆诗筒”。清周之琦《满江红》词：“长庆诗筒馀昨梦，永和禊饮成陈迹。”