①古代崇拜的四种实有或想像的动物。《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”孔颖达疏：“谓之灵者，谓神灵以此四兽皆有神灵，异于他物，故谓之灵。”古人认为，这四种动物中：麟似鹿麕，独角，身披鳞，尾如牛，亦称“麒麟”，是“仁兽”、“瑞兽”。凤为神鸟，“出于东方君子之国”(《说文解字》)，能歌善舞。凤现则“雷霆不作，风雨不兴，川谷不澹，草木不摇”(《淮南子·览冥》)，天下安宁。龟长寿，知吉凶，常充神人间媒介，甚至被认为是天下之宝。龙是“变化之物”，能乘风云而上天，能“屈伸其体，存亡其形”(《论衡·龙虚》)，能兴云致雨，调和阴阳之气，为“君之象”。故君王好自比龙或龙子。②即“四象①”。
《五代蜀史》：“彬（欧阳彬）大喜曰：‘青山绿水为二千石（旧时太守之俸为二千石，故亦以称太守），作诗饮酒为风月主人岂诚不善乎！’”任渊注引苏轼帖云：“江山风月本无常主，闲者便是主人。”因以“风月主人”称
①杂乱貌；众多貌。张文琮《同潘屯田冬日早朝》：“纷纶文物记，焕烂声明发。”杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“大军多处所，馀孽尚纷纶。”②忙乱貌。杜甫《丽人行》：“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。”
在今广东广州市。清阮元 《广东通志》 卷216“番禺故城” 引唐马总 《通历》： “周夷王八年，楚子熊渠伐扬越，自是南海事楚，有楚亭。” 清代在越秀山中山纪念碑旁建 “古之楚亭” 牌坊，以资纪念。
读音：Dǒｕ／Doou【源】 见《康熙字典》(80)。
在今江苏如皋市东南五十里白蒲镇附近。《宋史·河渠七》：“绍兴初，以金兵蹂践淮南，犹未退师。四年，诏烧毁扬州湾头港口闸、泰州姜堰、通州白莆堰。”
明洪武十五年(1382)改东川路置东川土府。治今会泽县。辖境相当今云南东川市及会泽、巧家二县。属云南省，十七年改属四川省。清康熙三十八年(1699)改设流官，置东川府。雍正四年(1726)改属云南省，
【介绍】：唐沛国相县人。玄宗开元中，历户部员外郎、祠部郎中。后官至工部侍郎、蒲州刺史，封谯郡公。
见“阿剌山卫”(1226页)。
唐顺宗李诵墓。元和元年(806)正月顺宗卒，七月葬于此陵。在今陕西富平东三十三里甕金山。
书名。清王原祁、李绂等奉敕纂修。一百二十卷。清圣祖六十寿辰活动的专集。分宸藻、圣德、典礼、恩赉、庆祝、歌颂六门，刊载圣祖的诗文，以及文武百官的歌功颂德之作，记述朝贺礼仪和圣祖的各种赏赉。书中另用图画表