土观
藏传佛教格鲁派(黄教)活佛名。其母寺为佑宁寺(在今青海互助土族自治县境内)。第一世活佛洛桑拉卜旦(?—1679)，生于青海西宁东川之土官庄，因称“土官”活佛，后改称“土观”。第二世活佛却吉嘉错(1680—1736)，于清康熙五十四年(1715)赴北京，受封为“呼图克图”、“净修禅师”。第三世活佛罗桑却吉尼玛(1737—1802)为藏族著名学者，所著《土观宗派源流晶鉴》最为著名。曾多次到内地和蒙古各地传教。乾隆二十八年(1763)受清封为“静悟禅师”。至建国前已传至第七世。
藏传佛教格鲁派(黄教)活佛名。其母寺为佑宁寺(在今青海互助土族自治县境内)。第一世活佛洛桑拉卜旦(?—1679)，生于青海西宁东川之土官庄，因称“土官”活佛，后改称“土观”。第二世活佛却吉嘉错(1680—1736)，于清康熙五十四年(1715)赴北京，受封为“呼图克图”、“净修禅师”。第三世活佛罗桑却吉尼玛(1737—1802)为藏族著名学者，所著《土观宗派源流晶鉴》最为著名。曾多次到内地和蒙古各地传教。乾隆二十八年(1763)受清封为“静悟禅师”。至建国前已传至第七世。
三国时魏陈思王曹植的府邸称“西馆”。语出曹植《上责躬诗表》：“僻处西馆，未奉阙庭。”后遂以为亲王邸第的代称。李商隐《代魏宫私赠》：“来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。”
即“布拉呢敦”。
同“千金答漂母”。宋刘筠《无题》诗之一：“曾许千金答浣纱，越溪浪浅不通槎。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明洪武二十二年 (1389) 置，治所在今河北平泉县北。二十四年 (1391) 升为富峪卫。明洪武二十二年(1389年)置，治今河北省平泉县西北。属北平行都司。二十四年升富峪卫。
官名。清朝八旗组织中基层编制单位的副长官，位佐领之下。亦为骁骑营之下级武官。满语称为“分得拨什库”。顺治十七年(1660)定汉名为骁骑校。每佐领下设一人，计满洲六百八十一人，蒙古二百零四人，汉军二百六
唐初分布于漠北地区诸铁勒部落之称呼。计有回纥、拔野古、同罗、仆骨、多览葛、思结、阿跌、契苾、跌结、浑、斛薛等。《唐会要·铁勒传》记载与此略有出入，无“契苾、跌结”，而有“契丹”和“奚”。诸部初皆隶薛延
?—前651春秋时晋国国君。公元前676—前651年在位。名佹诸，一作诡诸。晋武公之子。继武公即位。曾伐骊戎(今陕西西安骊山一带，一说在今山西析城、王屋两山间)，得骊姬，甚宠之。因惧桓叔、庄伯等族势大
【介绍】：明保定府安州人，字尚助。万历二十九年进士。授户部主事。请以发通州仓米赈流民。出为山东按察副使，监登莱军。天启初，山东白莲教起义，一井力主招抚，不用。后视师海岛，凿新港以利舟楫。未几，以忤上官
又称藩库。明清各省存储本省钱粮之处。