指战国名辩思潮关于“坚白”、“同异”关系之辩论。公孙龙提出“离坚白”命题，认为“坚白石”的“坚”、“白”两种属性是彼此独立的又可以脱离“石”而存在的实体。惠施提出“合同异”命题，主张万物之间虽有千差万别，实质上是同一的，并以“天与地卑，山与泽平”(《庄子·天下》)等命题进行论证。后期墨家与惠施、公孙龙的观点对立，具体分析了事物的“同”、“异”关系，提出“坚白相盈”、“异处不相盈”，以及“别同异”等命题，认为“坚白石”的“坚”、“白”同属于“石”，三者不可分。对“离坚白”、“合同异”命题作了批判。《荀子·礼论》将上述辩论称之为“坚白同异之察”。
道教宫观名。北宋真宗崇奉道教，大中祥符二年(1009)，在京师建玉清昭应宫，供奉伪造的“天书”。历时七年建成，有房二千六百一十间，耗资甚巨，仅铸造“玉皇”、“圣祖”与真宗像即用金一万两，银五千两。并设
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作巴延卫。永乐四年(1406)闰七月，与双城等四卫同时设立。治今黑龙江省木兰县白杨木河口，一说在巴彦县附近。万历四十年(1612)六月，曾入贡。
在今江苏江宁县南。宋 《景定建康志》 卷19： 秣陵浦 “在城南五十里。阔一十丈，长一十里，深一丈一尺，溉田四十顷。《舆地志》 云： 浦以旧县为名”。《方舆纪要》 卷20江宁县： 秣陵浦，“ 《志》云
官名。东汉献帝建安(196—220)初曹操置，为领兵武职。见《三国志·乐进传》。官名，东汉献帝年间曹操置，掌领兵作战，地位低于将军。《三国志·魏书·乐进传》：“从征张绣于安众，围吕布于下邳，破别将，击
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明苏州府长洲人，字德辉。正统间以熟习掌故为淮王长史。迁思恩都尉。性刚峻，务在修洁。不轻易与人往来，有所过，虽远必徒返，不受人宴请。
细小，微小。高供奉《本草采萍时日歌》：“选甚瘫风与缓风，些小微风都不算。”
见〔无平不陂，无往不复〕。【词语无往不复】 成语：无往不复汉语词典：无往不复
官署名。宋神宗熙宁五年(1072)置，掌乘时贸易，平抑物价，以通货财，及召人抵当借钱出息等事物，设提举官。不久以在京商税院、杂卖场、杂买务隶属提举市易务，并以榷货务为市易西务下界，市易务为市易东务上界
又名五华山、聚宝山。在今北京市海淀区西北。为西山北部余脉。《元史·英宗纪》：延祐元年(1320)，“建寿安山寺，给钞千万贯”。至治元年(1321)，“冶铜五十万斤作寿安山寺佛像”。即此。古山名。又称五