堪布
僧官名。(1)清代藏传佛教司教官。京师雍和宫、承德普宁寺均设，称总堪布，位于呼图克图之下。亦有派往伊犁之掌教堪布、派往四川懋功广法寺之堪布各一人。(2)藏传佛教僧职名。为一个扎仓(寺院)的最高执事僧，相当于内地佛教寺院的住持或方丈。任期无定规。哲蚌寺为六年，甘丹寺、色拉寺为七年，有时可连任一届。任满卸职称堪苏。(3)管理达赖、班禅宫廷事务的官员名。总管称基恰堪布，其下有索本堪布(管理饮食)、森本堪布(管理起居)、却本堪布(管理法事)等，皆为握有政治、经济实权的上层僧侣。
僧官名。(1)清代藏传佛教司教官。京师雍和宫、承德普宁寺均设，称总堪布，位于呼图克图之下。亦有派往伊犁之掌教堪布、派往四川懋功广法寺之堪布各一人。(2)藏传佛教僧职名。为一个扎仓(寺院)的最高执事僧，相当于内地佛教寺院的住持或方丈。任期无定规。哲蚌寺为六年，甘丹寺、色拉寺为七年，有时可连任一届。任满卸职称堪苏。(3)管理达赖、班禅宫廷事务的官员名。总管称基恰堪布，其下有索本堪布(管理饮食)、森本堪布(管理起居)、却本堪布(管理法事)等，皆为握有政治、经济实权的上层僧侣。
官名。西周置。地位及职掌不详。
源见“乘龙出鼎湖”。指悲悼已故的帝王。明徐渭《春末过宋诸陵》诗之三：“魂犹惊铁骑，人自哭遗弓。”
即今西藏浪卡子县羊卓雍错。清《西藏图考》卷1载《西藏全图》作“牙母鲁克海”。藏语意为碧玉、草原之湖或上部牧区碧玉湖。
即今安徽泗县西南草沟镇。清咸丰九年(1859) 张乐行、张敏行率捻军与清兵激战于此。在今安徽省泗县西南。清咸丰九年(1859年)，张乐行等率捻军与清军激战草沟圩，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即张纲。张纲字文纪。杜甫《新定途中》：“无端偶效张文纪，下杜乡园别五秋。”参见“张纲”。
字载阳，惟演幼子，晦弟。以父荫累官驾部郎中、知抚州，移台州。台州城因秋水暴集塌坏，暄增修城堞，垒石为台，筑大堤防水。进少府监、权盐铁副使，为光禄卿，出知郓州，拜宝文阁待制，卒。【生卒】：1018—10
部落名。又作诺罗部、努牙喇部、耨野勒部、禄耶勒部、努业勒部、努雅勒部、卢业勒部、卢日热部、闹雷部、努烈部、鄂伦部，皆诺雷之转音。满语，“流荡不定”意。其地河水弯曲，河床较浅，水涨时，经常改道，故名。地
《后汉书．陈遵传》：“陈遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”后因以“陈遵投辖”为好客留宾的典故。唐骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》：“陆贾分金将燕喜，陈遵投辖正留宾。”【典
十卷。明卞蓘(生卒年不详)撰。卞蓘为扬州(今属江苏)人。此书成于嘉靖中，完全抄袭《博古图》与薛尚功《钟鼎彝器款识法帖》，而且前后失次，摹刻舛讹，不足依据，没有什么价值。《四库提要》据浙江巡抚采进本著录