塔
又称佛塔、宝塔。供奉、收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经、僧人遗物的建筑。源于印度。释迦牟尼逝世后，各地弟子筑坟分藏其舍利以为纪念，遂成为佛教建筑的一种形式。汉末三国之际，传入中国，与中国楼阁相结合，产生最早的中国佛塔，是为楼阁式，以后又有新的形式传入衍化出多种形式的塔。中国现存塔二千余座，按性质分有藏佛物的佛塔和高僧墓塔;按所用材料可分为木塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等;按结构造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔、金刚宝座塔、过街塔等等。
又称佛塔、宝塔。供奉、收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经、僧人遗物的建筑。源于印度。释迦牟尼逝世后，各地弟子筑坟分藏其舍利以为纪念，遂成为佛教建筑的一种形式。汉末三国之际，传入中国，与中国楼阁相结合，产生最早的中国佛塔，是为楼阁式，以后又有新的形式传入衍化出多种形式的塔。中国现存塔二千余座，按性质分有藏佛物的佛塔和高僧墓塔;按所用材料可分为木塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等;按结构造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔、金刚宝座塔、过街塔等等。
【介绍】：清山东潍县人，字致堂。例贡生。官至刑部郎中。旁通医学，有《验方精选》。
二十二卷。清王继祖修，夏之蓉纂。王继祖，汉军正红旗人，举人，乾隆十五年知通州，二十二年离任。夏之蓉(1698－1785)，字夫裳，号醴谷，晚号半舫，江苏高邮人。清雍正四年(1726)举人，官盐城教谕，
又名空格斯郭勒。为伊犁河东源。即今新疆和静县西北，新源县、尼勒克县西南之巩乃斯河。清乾隆 《西域图志》 卷26： 空格斯郭勒 “源出空格斯东额通古里达巴西麓，其水西北流三百余里，至都尔伯勒津西南，会特
源见“渔阳掺挝”。指击鼓三通以表愤慨。康有为《东事战败联十八省举人三千人上书》：“扛棺摩拳，击鼓三挝。桧避不朝，辞位谓呵。”
【介绍】：唐同官人。高宗永徽初，其父为族人安吉所害。智寿及弟智爽乃伺安吉于途，击杀之。兄弟相率归有司争为首，有司不能决者三年。或言弟始谋，竟伏诛。智寿顿绝衢路，流血遍体。又收智爽尸，舐取其血，见者伤之
五卷。明刘元卿撰。刘元卿详见《大象观》条。此书第一卷为《大学》正文，所据为丰坊伪石经本；第二卷为《略疏》，阐发诚意之旨；第三卷为《发明》，采撷明朝诸儒之说；第四、五卷为《广义》，根据真德秀《大学衍义》
源见“三尸”。比喻奸佞之人。清钱谦益《送何士龙南归兼简卢紫房一百韵》：“执彼三尸虫，打杀铜驼傍。”
读音：Hｕìｌáｎ【源】 金时女真人姓(71)。【望】 金源(71)。【变】 清时改称辉罗氏(23)。
续补辨正《古书疑义举例》的作品，详见“古书疑义举例五种”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。